Сергей Аверинцев - История Византии. Том I

Псевдо-Маврикий рассказывает не только о военной тактике соседних с Византией народов, но приводит ценные сведения общего характера о своеобразии их политического устройства, нравов и обычаев. Он подчеркивает, что необходимо описать способы ведения войны и обычаи в первую очередь таких народов, которые представляют в его время наибольшую опасность для империи.

С целью создания практического руководства по военному искусству автор посвящает часть своего труда описанию организации византийской армии: ее набора и обучения, формирования и построения войск, порядка их расположения во время битвы, тактики боя, военных хитростей, засад, набегов, рейдов по тылам врага, осады крепостей и т. п. Это руководство основано на военном опыте, в том числе и на личном опыте самого автора, и на произведениях древних писателей, труды которых он широко использует (Асклепиодота, Элиана, Арриана и особенно Онасандра и Вегетия) [186] Gy. Moravcsik. Byzantinoturcica, I, S. 417–419. . Особый интерес имеют советы главнокомандующему, как бы обобщающие весь опыт верховного командования, накопленный римлянами и византийцами в течение веков. Правила поведения главнокомандующего собирают воедино как чисто военные, так и политические меры, которые должен принимать полководец для успешного ведения войны, на основе чего вырисовывается образ идеального, с точки зрения византийца того времени, главнокомандующего. Псевдо-Маврикий считает, что лучший главнокомандующий не тот, кто славен родом, но тот, кто более опытен в военном искусстве [187] Arriani Tactica et Mauricii artis militaris Hbri duodecim. ed. J. Scheffer. Upsaliae, 1664 (далее — Strateg), VIII, 2. . Автор «Стратегикона», сам верующий христианин, требует благочестия и от главнокомандующего [188] Ibidem. . Он должен предотвращать и подавлять всяческие восстания и мятежи в войске. Благоразумие в соединении с решительностью является, по мнению автора, лучшим украшением полководца, от которого он требует также предусмотрительности и соблюдения тайны при осуществлении важных дел. Основная заповедь полководца — осторожность и умение применить военную хитрость; безопаснее и выгоднее побеждать врага благоразумием и военным искусством, нежели силой оружия. «Стратегикон» Псевдо-Маврикия является своего рода кодексом вероломства, содержащим советы, как обманывать врага.

Политическое кредо автора трактата сводится к тому, что для достижения цели на войне можно использовать любые средства. Недаром впоследствии «Стратегикон» Псевдо-Маврикия послужил основой знаменитого трактата Николо Макиавелли, став для него своеобразной программой беспринципной политики и коварной военной тактики.

По исторической географии империи IV в. много данных сохранилось в трактате «Полное описание всего мира и народов» неизвестного автора [189] Expositio totius mundi et gentium. — Geographi graeci minores, ed. C. Mullerus, v. 2. Parisiis, 1861, p. 514–528; см. Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию. М. — Л., 1951, стр. 38 ел. Русск. перев.: Анонимный географический трактат «Полное описание вселенной и народов» (Перевод, примечания и указатель С. В. Поляковой и И. В. Феленковской, статья С. В. Поляковой). ВВ, VIII, 1956, стр. 277–305. . Особую ценность представляет подробное описание Византийской империи в «Спутнике путешественника» (535 г.) Иерокла , обработанном в дальнейшем Георгием Кипрским. В этом произведении приведены сведения об административном делении Византийской империи на рубеже V–VI вв., перечисляются все провинции, а также города в каждой из них [190] Е. Ноnigmann. Le Synekdemos d'Hierokles et l'Opuscule geographique de Georges de Chypre. — Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae. Forma imperii Byzantini, fasc. I. Bruxelles, 1939. . Для изучения исторической географии Византии часто используется также сохранившаяся в поздней копии карта римской империи, составленная, вероятно, еще во II в., но с добавлениями, сделанными в V в. ( Tabula Peutingeriana ).

Из географических описаний путешественников раннего времени можно отметить путешествие знатной пилигримки Егерии в Палестину в конце IV в., написанное на латинском языке [191] W. M. Ramsay. The historical Geography of Asia Minor. London, 1890; A. Philippson. Die griechischen Landschaften. Bd. I–II. Frankfurt am Main, 1950–1956; Egeria: Itinerarium Egeriae. (Peregrinatio Aetheriae) Hrsg. v. 0. Prinz. Heidelberg, 1960. .

Среди географических трактатов VI в. особое место принадлежит «Христианской топографии» Косьмы Индикоплова [192] The Christian Topography of Cosmas Indicopleustes, ed. E. O. Winstedt. Cambridge, 1909; H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр.129–156; Gy. Мо ravсsik. Byzantinoturcica, I, S. 390; W. Wоlska. La Topographie chrertienne de Cosmas Indicopleustes. Theologie et science en VI-e siecle. Paris, 1962. . Энергичный купец, отважный мореплаватель, бесстрашно проникавший со своими немногочисленными спутниками в самые отдаленные и неизвестные страны Аравии, Восточной Африки и на Цейлон, он был прозван современниками «плавателем в Индию» за то, что якобы посетил и эту сказочную страну. Косьма избороздил на торговых судах Черное, Средиземное и Красное моря, плавал в Персидском заливе. Он много видел, много знал, многое описал. Знание жизни, огромный опыт, наблюдательность помогли ему даже при отсутствии достаточного школьного образования очень верно и необычайно красочно, простым народным языком [193] J. Wittmann. Sprachliche Untersuchungen zu Cosmas Indicopleustes. Borna — Leipzig, 1913. описать виденные им страны и народы.