Сергей Аверинцев - История Византии. Том II

Cм. R. RemondonA propos de la menace byzantine sur Damiette sous le regne de Michel III. — Byz., XXIII, 1953, p. 245–250.

О византино-арабских отношених в конце IX и первой половине X в. см. А. А. Васильев. Византия и арабы, (ч. II).

См. об этом Р. А. Наследова, в кн.: «Две византийские хроники», стр. 145 сл.

Дата второго сражения спорна. Обоснование нашей датировки см. «Две византийские хроники…», стр. 113. Однако П. Карлин-Хейтер (P. Karlin-Hayter. Arethas Letter to the Emir at Damascus. — Byz., XXIX–XXX, 1960, p. 284) относит победу Имерия по-прежнему к 908 г.

О дате см. R. J. H. Jеnkins. The Date of Leo VI's Cretan Expedition. — «Προσφορα εις Σ. Κυριαχιδην». Thessal., 1953, p. 281.

О Млех-Ментце см. H. Gregоire. Notes epigraphiques. — Byz., VIII, 1933, p. 79–88.

См. об этом: M. Canard. Une lettre de Muhammad ibn Tugj al-Ibsid, emir d'Egypt, a l'empereur Romain Lacapene. — Byz., XI, 1936, p. 717–728; cp. A. Vasiliev. Byzance et les arabes, t. II. Bruxelles, 1950, p. 203–213.

А. Г. Сукиасян. Общественно-политический строй и право Армении в эпоху раннего феодализма. Ереван, 1963, стр. 360.

А. Н. Тер-Гевондян. Арабские эмираты в Армении при Багратидах. — КСИНА, 47, 1961, стр. 71 и ел.

О византийско-итальянских отношениях, помимо указанной выше книги А. А. Васильева, см. J. Gay. L'ltalie Meridionale et l'Empire Byzantin. Paris, 1908.

W. Оhnsоrge. Zur Frage der Tochter Kaiser Leons VI. — BZ, 51,1958, S. 81.

Cм. G. Arnaldi. La fase preparatoria della battaglia del Garigliano del 915.— «Annali della fac. di lettere e filos. dell' univ. di Napoli», 4, 1954. A. А. Васильев («Византия и арабы» (ч. II), стр. 207, прим. 1) датировал битву 916 г.

О взаимоотношениях Византии и папства см. W. Nоrden. Das Papsttum und Byzanz. Berlin, 1903 (переиздано: New York, 1958); W. de Vries. Rom und die Patriarchate des Ostens. Freib. — Munchen, 1963. Ср. такжe E. Amann. L'epoque carolingienne,in: «Histoire de l'Eglise», t. 6, 1937, p. 367–501.

О Далмации см. J. Фepлуга. Византиска управа у Далмацщи. Београд, 1957.

О сербско-византийских отношениях в конце IX в. см. J. Dujсеv. Une ambassade byzantine aupres des Serbes, аи IX-e siecle. — ЗРВИ, 7, 1961.

Этот договор, отсутствующий в списке И. Дуйчева (I. Dujсеv. Les-Slaves et Byzance. — «Etudes historiques», I, Sofia, 1960, p. 39 sq.), упомянут Продолжателем Феофана (Тheоph. Соnt., p. 162. 12–13). Так как Борис вступил на престол в 852 г., а Феодора, к которой он отправил послов, уже в 856 г. была заключена в монастырь, болгаро-византийские переговоры имели место в 852–856 гг. Естественно предположить, что они происходили после неудачного похода на немцев.

Табари, рассказывая о посольстве в Константинополь Наср-ибн-ал-Аз-хара в первой половине 860 г., отмечает, что как раз в это время император дал аудиенцию посольству «буржанов», т. е. болгар (см. русский перевод: А. А. Васильев. Византия и арабы (ч. I). СПб., 1900, приложение, стр. 57).

О болгаро-византийских отношениях этого времени см. подробно: B. Н. 3латарски. История на Българската държава през средните векове, т. 1, ч. 2. София, 1927.

См. об этом F. Dvоrnik. Les Slaves, Byzance et Rome au IX-e siecle. Paris, 1926; M. Воинов. За разрива между Борис I и Рим. — ИИБИ, 7, 1957, стр. 321 сл.; I. Dujсеv. Legendes byzantines sur la conversion des Bulgares. — «Sbornik praci filos. fak. Brno», X, 8, 1961; П. Петров. Покръщване на българите. — ИП, XXI, 1, 1965.

П. Петров. За годината на налагане християнството в България. — ИИБИ, 14–15, 1964, стр. 569–590.

О дате см. А. П. Каждан. К вопросу о начале второй болгаро-византийской войны при Симеоне. — «Славянский архив». М., 1959.

Литература о моравской миссии необъятна. См. Г. А. Ильинский. Опыт систематической кирилло-мефодиевской библиографии. София, 1934; М. Г. Попруженко, Ст. Романски. Кирило-методиевска библиография за 1934–1940 год. София, 1942. В последние годы вопрос об источниках для истории Константина и Мефодия подвергся пересмотру — см. Р. Меуvaert, P. Devоs. Trois enigmes cyrillo-methodiennes de la «Legende Italique». — AB, 73, 1955. В связи с юбилеем моравской миссии вышел ряд монографий (V. Vavfinek. Etudes sur Phistoire de la christianisation de la Grande-Moravie. Praha, 1961; F. Grivec. Konstantin und Method, Lehrer der Slaven. Wiesbaden, 1960; P. Duthilleul. L'evangelisation des Slaves. Cyrille et Methode. Tournai, 1963), сборников («Хиляда и сто години от разпространението на славянската писменост». София, 1963; «Cyrillo-Methodiana. Zur Fruhgeschichte des Christentums bei den Slaven». Koln — Graz, 1964). На русском языке см. В. А. Истрин. 1100 лет славянской азбуки. М., 1963; С. А. Никитин. Происхождение славянской письменности. — КСИС, 39, 1963; А. В. Исаченко. К вопросу об ирландской миссии у паннонских и моравских славян. — «Вопросы славянского языкознания», 7, 1963.

Особенно серьезным аргументом в пользу существования славянских книг до Константина является рассказ «Жития Константина» о виденных им в Херсоне евангелии и псалтири, писанных «русскими письменами». Однако свидетельство это вызывает известные сомнения. См. А. С. Лвов. Някои въпроси от кирило-методиевската проблематика. — «Вългарски език», X, 1960, № 4, стр. 302–308.