Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

В Литве, независимой с 1918 г., было образовано министерство по евр. делам, а на мирной конференции в Париже представительство Литвы обещало дать евреям автономию. Определенную автономию еврейское население получило (общины имели право заведовать еврейскими учебными заведениями, взимать налоги внутри общин и учредить банк для развития кооперации). Еврейские партии в Литве создали "Национальный Совет". Такая автономия сохранялась несколько лет. Летом 1924 г. было упразднено министерство по евр. делам, а в 1925 г. был распущен Национальный Совет. (Ш. Этингер: "Очерк Истории Еврейского Народа", 627, Иерусалим, 1979 г.)

В Латвии евр. население получило автономию только в области культуры (организовались евр. школы, дома культуры), в независимой Эстонии автономия была дана всем нац. меньшинствам.

В независимой Польше оказалось не только евр. население бывших губерний Королевства Польского, но и Белоруссии (с 1919 г.), а летом 1919 г. — и евр. население западных областей Украины, захваченных прибывшими из Франции польскими войсками (армии Геллера). Польские войска, прибывшие из Франции, устраивали евр. погромы (грабили, убивали, издевались, насиловали женщин). Жертвами этих погромов были несколько тыс. чел.

Комиссия США, а также комиссии Англии и Франции, направленные в Польшу для расследования этих бесчинств, встретили отпор со стороны поляков и шовинистической прессы. (Ш. Этингер "Очерк Истории Евр. Народа", кн. 2. 628, Иерусалим, 1979 г.)

В Белоруссии страшные по своему садизму погромы чинили не войска, а банды погромщиков, нанятые братьями Булак-Булаховичами. Рассказ о погроме свидетельницы и жертвы "рядового" погрома в дер. Терево (Мозырьский уезд), Хаси Кветкиной, приведен в журнале "Огонек" (1991 г., № 25, стр. 24).

Вторжение белогвардейской армии Деникина ("добровольческой" армии) на Украину в конце 1918 — начале 1919 г. обернулось для еврейского населения неслыханными издевательствами, насилиями и убийствами. Советское государство, ведя трудную войну с внутренней контрреволюцией и интервентами, не могло защитить безоружное еврейское население от погромов. Черносотенная печать (в Киеве возглавлялась Шульгиным) вела погромную агитацию, обвиняя евреев в том, что они были на стороне большевиков и В.И. Ленина.

Для подготовки погромов газета "Вечерние огни" (Киев) поместила лживые адреса евр. домов, где, якобы, укрывали большевиков и нападали на "добровольцев". (Евр. Старина, сборник третий, 61. Изд. "Радуга", 1924 г.)

В белогвардейской армии евреев практически не было, а в Красной армии было немало бойцов-евреев и даже комиссаров. Среди помощников Ленина также были и евреи (Я.М. Свердлов — член ЦК РКП(б), умер в 1919 г., М.С. Урицкий — член ЦК и Военно-Революционного комитета — убит в 1918 г., Л.Д. Троцкий — председ. Реввоенсовета и др.). В Москве в партийный центр входили Р.С. Землячка, О.А. Ярославский и др. евреи. Это были ассимилированные евреи, потерявшие связи с евр. общинами, революционеры-интернационалисты, считавшие, что Советское государство даст всем гражданам национальное равноправие. Никто из них не был представителем еврейского населения.

Эсер С. Ан-ский в 1918 г. писал: "Среди евреев-большевиков нет ни одного, который… был известен не то что широким кругам, но даже небольшой группе в еврействе". ("Огонек", 1991 г., № 25, стр. 23.)

Вряд ли они не понимали, что их деятельность на высоких постах в правительстве Ленина давала еще один повод антисемитам для погромной антиеврейской агитации и что в условиях неизбежной гражданской войны за их видное положение придется платить кровью тысячам безвинных евреев и евреек.

Л. Троцкий отклонил предложенный ему пост наркома внутренних дел, сославшись на свое евр. происхождение. Бытовал слух, что обратившийся к Троцкому (Бронштейну) московский раввин Я. Мазо сказал ему: "Троцкие делают революцию, а Бронштейны расплачиваются по счетам". (Вестник Евр. Культуры, 1990 г., № 4(7), стр. 23–24, г. Рига.)

Среди рядовых евреев (коммунистов и беспартийных красноармейцев) и даже среди командиров и комиссаров в Красной армии многие были евреями по культуре, не теряли связей с общинами, где жили их родные. Они поддерживали власть Советов за провозглашаемую ею политику социальной справедливости и равноправия всех наций, в частности, и за ее борьбу против евр. погромов. В царской армии еврей не мог быть офицером, а в Красной армии выросли и командиры-евреи, среди них и командиры отдельных частей Красной армии (И.Э. Якир и др.).