Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

Антиеврейские настроения проявились и в 1879 г. в "Кутаисском деле", когда во время ливня утонула девочка, а проезжавших поблизости евреев обвинили в убийстве ее с ритуальной целью. Хотя суд признал невиновность евреев и они были оправданы, сам факт процесса способствовал усилению антиеврейских настроений. (Евр. Энцикл., т. IV, 247.)

После убийства царя Александра II революционерами-народниками (1 марта 1881 г.) на Украине начались антиеврейские погромы.

Царь был убит бомбой, брошенной Игнатием Гриневицким, который при этом также погиб. (Всемирная История, т. VII, 156, Москва, 1960 г.; Журнал "Огонек", 1991 г., № 25, стр. 23, статья Ю. Гаврилова.)

Первый имел место в Елизаветграде (Кировограде). Дома евреев громили толпы, состоявшие, гл. образом, из приказчиков, служителей трактиров и гостиниц, лакеев, кучеров, мастеровых, солдат нестроевой команды. Погром через некоторое время остановили войска. Немногие сельские жители приезжали подобрать то, что осталось после погрома. Сведения о готовящихся погромах распространял одесский "Новороссийский телеграф". Распространялись лживые слухи, что царь разрешил насилия над евреями.

Прокурор судебной палаты в Одессе отметил, что еврейские погромы народ совершал, "твердо веруя в существование царского указа, разрешающего и даже предписывающего истребление еврейского имущества". (Евр. Энцикл., т. ХII, 826.)

В ряде мест разграбили только шинки, а в м. Березовке 27 апр. разгромили все 159 домов, в которых жили евреи, в г. Ананьеве были повреждены 175 евр. домов и 14 лавок (в основном, пострадали бедные семьи, так как центр города охраняли войска). Стала распространяться ложь о том, что евреи убили царя, а власти скрывают указ об обвинении евреев. С 26 апр. начались погромы в предместьях Киева, а затем они были в 48 местах Киевской губ. В Подольской губ. беспорядки против евреев были только в Жмеринке 27 апр. В Черниговской губ. (гл. образом, в Конотопе) 27–29 апр. евреи организовали самооборону. В Одессе начавшиеся 3 мая погромы несколько раз подавлялись и опять возникали (самооборону организовывали студенты-евреи). В г. Орехове погром сам прекратился. В Александровском, Бердянском и Мариупольском уездах от погромов пострадали и евр. сельскохозяйственные поселения (Графская, Сладководная и др.). В г. Ромны (Полтавская губ.) был погром 3 мая, а летом 1881 г. — в Переяславе, Борисове и Нежине (21.06.1881 г.). В Бессарабии была попытка организовать погром в г. Кишиневе, но он был подавлен в самом начале. В ряде мест погромы подавили войска. Число жертв, по-видимому, не было большим, но масса евр. семей были разорены. Большинство погромов происходили в населенных пунктах вдоль железных дорог и совершались примерно одинаковым образом, — это доказывает, что они готовились и организовывались определенными антиевр. кругами реакционеров и не были стихийными.

Вдоль жел. дорог сначала распространялись слухи, когда и где будет погром. На обращения еврейских общин к властям до погрома власти обычно не реагировали. В назначенный день прибывали шайки громил, напивались и под руководством "полуинтеллигентных коногонов", имевших списки еврейских домов и лавок, начинали погром. (Евр. Энцикл., т. XII, 617.)

В ряде мест, где евреи составляли большинство населения, попытки проведения погромов пресекались. Так, например, в г. Бердичеве вооруженные дубинками евреи дважды не давали высадиться шайкам погромщиков и загоняли их обратно в вагоны. Власти обычно преследовали и наказывали евреев, которые пытались организовать самооборону. Несмотря на тревожные предупреждения о возможности погромов, последние начинались "неожиданно" для властей. Недостойно вели себя на Украине и часть членов "Народной Воли", в частности и в исполнительном ее комитете, одобряя погромы в своей печати. Была даже подготовлена погромная прокламация.

Погромная прокламация на укр. языке, в которой царь назывался "панський та жыдивський царь" и одобрялись погромы, составили некие Романенко и Тихомиров (в БСЭ они упоминаются, как ренегаты, ставшие черносотенцами), но ее не успели распространить. (Евр. Энцикл., т. XII, 617–618; БСЭ, т. 24, 155 (Москва, 1932 г.).)

Импер. Александр III, при котором усилилась реакция, заявил депутации от евреев Петербурга, что он одинаково относится ко всем верноподданным без различия племени и вероисповедания и что "в преступных беспорядках на юге России евреи служат только предлогом, что это дело рук анархистов". Мин. внутр. дел, гр. Игнатьев заявил, что антиеврейское движение на Украине представляет "печальный пример того, как люди, преданные Престолу и Отечеству, поддаваясь внушениям злонамеренных… действуют, сами не понимая, согласно замыслам крамольников". (Евр. Энцикл., т. I, 826; т. XII, 615.)