Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

Еврейский культурный центр в Одессе ослабел вследствие погрома в 1871 г., усиления антисемитизма и ухудшения положения еврейского населения в Одессе. В др. местах России в 1850–1871 гг. погромов не было.

Наряду с ранее известными писателями (A. Мапу, К. Шульманом, А.-Д. Лебенсоном и др.) появились новые имена. Были изданы произведения Менделе Мохер-Сфорима (С.М. Абрамовича): "Отцы и дети" (1867 г. — на иврите), "Маленький человек", "Фишка Хромой", "Кляча", "Путешествие Беньямина III" на идиш. На иврите писали поэты И. Рал, И. Гордон, на иврите и идиш — М. Гордон, Л.-Б. Готлибер. Ряд книг из разных областей знаний издал Г. Рабинович. На русском языке писали Л. Леванда и др. писатели. С 1865 г. появились сборники песен А. Гольдфагена (1840–1908 гг.) — основателя еврейского театра.

Театральных еврейских коллективов до 1870-х годов не было (были актеры-любители — на праздниках, свадьбах). В конце 1870-х годов Гольдфаген организовал труппу, которая, осев в Одессе, совершала турне по ряду городов, но в 1882 г. еврейский театр в России был запрещен. Отдельные евреи внесли существенный вклад в развитие музыкального и изобразительного искусства в России. Композитором и пианистом А.Г. Рубинштейном (1829–1894 гг.) было основано в Петербурге "Русское музыкальное общество", превратившееся в консерваторию. По инициативе его брата, пианиста Н.Г. Рубинштейна (1835–1881 гг.) в Москве (1860 г.) было открыто отделение этого общества, преобразованное в 1866 г. в Московскую консерваторию. Они были первыми директорами и преподавателями этих консерваторий. Известными скрипачами были Г.И. Венявский, А.Д. Бродский и др.

В области изобразительного искусства к 1880 г. уже был известен Марк Антокольский (1842–1902 гг.).

Конкурсы им. Венявского проводятся до настоящего времени. В 1866–1872 г. он был профессором Московской консерватории.

М. Антокольский до 1880 г. создал скульптуры: "Спор о Талмуде", "Иван Грозный", "Нападение инквизиции на евреев", "Мефистофель", скульптурные портреты Боткина, Тургенева и др. (Евр. Энцикл., т. II, 784.)

Связи между евреями России и стран Зап. Европы носили частный характер (деловые связи отдельных лиц, переписка между раввинами и др.). Когда в 1860 г. в Париже организовался "Всемирный евр. Союз", среди его 856 членов (в 1861 г.) из России было три чел. Среди членов союза были и христиане: Александр Дюма, Жюль Симон и др. (Евр. Энцикл., т. II, 784.) В России "Союз" не имел отделения, а по интересующим его вопросам обращался в правительственные органы. (Евр. Энцикл., т. I, 945–947.) Антисемитские газеты ("Голос" И.С. Аксакова и др.) старались вызвать недоверие к деятельности "Союза", публикуя о нем сомнительные или просто лживые материалы. (Евр. Энцикл., т. I, 950.)

Между 1860 и 1880 г. имел место один евр. погром — в Одессе, в 1871 г. Он продолжался три дня (пострадали около 500 лавок и 800 домов), причем погромщиков поощряла не только богатая публика из карет, но и отдельные учителя с кафедр. Сведений о жертвах не было. Возможно, что его организаторов "вдохновили" массовые евр. погромы в соседней Румынии в 1868–1872 г.

В 1867 г. в Румынии выселяли евреев из ряда мест и подвергали преследованиям. Волна погромов в 1871–1872 гг. была прекращена предупреждением правительства Турции. (Евр. Энцикл., т. XIII, 731–732.)

В 1872 г. по решению Госуд. Совета была образована "Комиссия по устройству быта евреев" (во главе с кн. Лобановым). За 10 лет она не выработала ни одного законопроекта, так как большинство ее членов были за расширение "права жительства" для евреев, а власти были против этого, и она прекратила свою деятельность. Все же в 1879 г. разрешили жить вне "черты" лицам с высшим образованием и фармацевтам, — это было максимальное расширение "прав жительства" для евреев в царской России, а с 1880 г. они стали сокращаться.

После армейской реформы 1874 г., евреев стали призывать в армию наравне со всеми и срок службы был сокращен до 6–7 лет (негодных к военной службе евреев заменяли только другими евреями). Во время русско-турецкой войны 1877–1878 гг. в армии было много солдат-евреев и многие участвовали в боях под Плевной и Шипкой (было немало солдат и унтер-офицеров, награжденных орденами России.).

Унтер-офицер Д.А. Гольдштейн, скончавшийся от ран (его подвиг описал ген. Черняев) был первым в России евреем, получившим звание офицера (посмертно). В это время в армиях Зап. Европы и США было немало офицеров-евреев. (Евр. Энцикл., т. III, 166.)

На памятнике павшим героям Плевны в Москве (вблизи Политехнического музея) была доска с перечнем павших героев Плевны, в котором было немало еврейских имен и фамилий. Доска была снята вскоре после 1948 г.