Аарон Оксман - История евреев в Российской Империи и Советском Союзе

На развитие просвещения и перестройку школ была направлена деятельность ряда писателей, учителей, общественных деятелей 1840-1850-х годов. Видными поборниками просвещения в это время были писатель И.-Б. Левинзон (1788–1860 гг.), учителя С. Финн (1818–1890 гг.), П. Гурвич (1815–1852 гг.), Д. Лурье (1800–1878 гг.), врач И. Роттенберг (1800–1891 гг.) и многие др.

Деятельность поборников просвещения обычно поддерживало министерство народного просвещения и отдельные губернаторы. Однако, в 1840-х годах эта деятельность не имела большого успеха вследствие сопротивления консервативных элементов среди руководства евр. общин и многих раввинов, с одной стороны, и усиления угнетающих евреев законов, с другой стороны. Царское правительство желало, чтобы раввины и учителя в евр. казенных училищах влияли на евр. общины в угодном правительству духе. С целью подготовки таких учителей и раввинов в 1844 г. царским указом было повелено учредить раввинские училища и в 1847 г. были открыты два таких училища (в Вильне и Житомире), с педагогическим и раввинским отделениями. Директоры и старшие надзиратели в этих училищах всегда назначались из христиан, а за преподавание курса евр. религии отвечал инспектор-еврей.

Еврейская литература (большей частью на иврите) в 1830-1850-х годах развивалась. Были известны И.-Б. Левинзон, А. Мапу (1807–1867 гг.), О. Рабинович, поэты А.-Д. Лебенсон, М.-И. Лебенсон и др. Между 1833 и 1854 годами еврейские типографии выпустили почти 1200 разных книг (много религиозной литературы). В 1836 г. с мотивировкой "для облегчения надзора" большинство еврейских типографий были закрыты властями, — остались типографии в Вильне и Житомире. Но в 1845 г. открылась типография в Одессе, а в 1852 г. — в Риге и друг. местах. (Евр. Энцикл., т. XIV, 854–855.)

В первой половине XIX в. было немало евр. врачей, отдельные лица занимались прикладными науками и внесли вклад в развитие общероссийской науки, техники, медицины. Так, например, X.-3. Слонимский (1810–1904 гг.) изобрел счетную машину (в 1844 г. был удостоен Демидовской премии от Императ. Академии). Другой вариант счетной машины изобрел И. Штафель в 1845 г. Проф. медико-хирургической академии Соломон (ум. в 1851 г.) написал учебники по хирургии. Академик Б.С. Якоби (1801–1874 гг., родом из Германии) был известным ученым в области электричества, гальванотехники, телеграфии.

Хаим-Зелиг Слонимский составил руководство по математике (1834 г.), а в 1838 г. — по астрономии и оптике ("Толдот а-шомаим") — все на иврите. (Евр. Энцикл., т. XIV, 382.)

Б.С. Якоби работал в Дерптском университете с 1835 г., а позже — в Петербурге. (БСЭ, т. 30, 480.)

В 1850-х годах началась музыкальная деятельность композитора А.Г. Рубинштейна (1829–1894 гг.), скрипача и композитора Г.И. Bенявского (1835–1880 гг.), пианиста И.И. Венявского и др.

Вследствие многих выселений и больших рекрутских наборов евр. население росло сравнительно медленно. В конце XVIII в. оно составляло 0,9 млн чел. (без Королевства Польского), а к середине XIX в. — 1,6 млн. чел., в том числе: 1,03 млн. — в губ. "черты оседлости" (1847 г.), 0,47 млн. — в Королевстве Польском (1856 г.), 22 тыс. — в Курляндии (1850 г.), 12 тыс. — на Кавказе, и 12 тыс. — во всех русских губерниях (около 1600 чел. — в Петербургской, 1300 чел. — в Новгородской, 750 чел., - в Нижегородской и 440 чел. в Московской губ, — гл. образом, солдаты, отставные солдаты, их семьи, ремесленники и купцы). В "черте оседлости" численность евр. населения была большей в Волынской (174 тыс. чел.), Подольской (164 тыс. чел.) и Киевской (135 тыс. чел.) губ. В начале XIX века (до присоединения к Российской империи Бессарабии и Королевства Польского) евреи составляли 2,5 % от населения империи, а к середине XIX века — примерно 2,2 % от населения империи.

Население России за 1 половину XIX в. увеличилось в 2 раза и в 1851 г. составляло 68 млн. чел. (Всемирная История, т. VI, 242; Евр. Энцикл., т. XI, 535–536.)

В 1853–1858 гг. еврейские общины беспокоил организованный в г. Саратове "ритуальный" процесс. В 1853 г. трех евреев (двух солдат и старого отца одного из солдат) обвинили в убийстве с ритуальной целью и следствие длилось до 1858 г. Ввиду явной лжи обвинителей, Московский суд освободил обвиняемых, а обвинители (за ложные доносы) были приговорены к ссылке и сдаче в солдаты. Но затем "дело" рассматривал Госуд. Совет и большинство его членов не поддержали предложение мин. юстиции Замятина оправдать подсудимых (ввиду недоказанности преступления). "Ритуальное" обвинение было исключено, но все же подсудимых отправили на каторгу, а обвинителей — в ссылку и арестантские роты.

Комиссия департамента духовных дел, рассмотрев отобранные у евреев книги и манускрипты, "…не нашла в них ничего, что могло относиться до употребления евреями христианской крови в видах осуществления какой-либо религиозной или суеверной цели… не открыто и мест, смысл коих был бы направлен к оскорблению христианской веры…" (Евр. Энцикл., т. XIV, 1–7.)