Ариф Алиев - Иран vs Ирак - история и современность

Али не выразил своей воли относительно преемника, однако окружавшие умирающего халифа не сомневались в том, что им должен быть его старший сын аль-Хасан. Наутро 24 января аль-Хасан возглавил молитву в соборной мечети Куфы и объявил о смерти своего отца. Двоюродный брат Пророка, Убайдаллах ибн аль-Аббас, предложил собравшимся присягнуть аль-Хасану, с чем все согласились, совершив обряд рукобития.

Первой акцией аль-Хасана стало наказание убийцы отца. Согласно наиболее распространенной версии, Ибн Мулджам был зарублен лично аль-Хасаном, исполнившим волю покойного казнить убийцу ударом за удар, но не уродовать. Осознавая неотвратимость возмездия, хариджит просил отпустить его, чтобы он мог убить Му'авийу, а потом уже казнить, но это предложение было отвергнуто. Обезглавленное тело Ибн Мулджама было брошено на растерзание толпе, а то, что потом от него осталось, завернули в циновки, облили нефтью и сожгли [376] Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 90. .

Почитаемый и обожествляемый не только шиитами, но и по истечении времени подавляющим большинством мусульман, Али после смерти стал легендарным героем, шахúдом , т. е. человеком, мученически погибшим за веру [377] Во время битв боевым кличем мусульман служила шахада. Поэтому павших во имя торжества ислама называли шах идам и — мусульманами, погибшими со словами «свидетельства» на устах. . Все знали, что он был глубоко предан воспитавшему его Мухаммеду и делу ислама. Существуют многочисленные хадисы о том, что Пророк вручил Али в качестве символа своего особого доверия меч, который имел собственное название — зу-л-фикáр (т. е. «обладающий позвонками», «ребристый»). Последний «праведный» халиф, как мы помним, входил в число наиболее близких людей к Мухаммеду и был одним из десяти асхабов, которым тот еще при жизни обещал место в раю.

Перечень сподвижников Пророка, которым тот гарантировал место в раю, известен, и его с некоторыми незначительными разночтениями можно встретить во многих первоисточниках. Здесь мы приведем имена этих уже знакомых нам лиц в той последовательности, как они даны в «Книге о религиях и сектах» («Китаб аль-милал ва-н-нихал») известного мусульманского историографа и теолога Мухаммеда ибн Абд аль-Карима аш-Шахрастани:

«Ведь Пророк… сказал: "Десять из моих сподвижников [будут] в раю: Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Талха, аз-Зубайр, Са'ад ибн Аби Ваккас, Са'ид ибн Зайд, Абд ар-Рахман ибн Ауф, Абу Убайда ибн аль-Джаррах"» [378] Аш-Шахрастани, Абу-л-Фатх Мухаммед ибн Абд аль-Карим . Книга о религиях и сектах. Ч. I. Ислам / Пер. с араб., введ. и коммент. С.М. Прозорова // Письменные памятники Востока. LXXV. М.: Наука, 1984, ч. I, с. 145. . Отметим, пользуясь случаем, что многих из своих верных сподвижников Пророк еще при их жизни наградил почетными лакабами, которые часто используются и поныне: Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба — Асадаллах («Лев Аллаха»); погибшего при Бадре Амра ибн Абд Амра ибн Надлу — Зу-н-йадайн («Двурукий», т. е. хорошо владеющий мечом обеими руками); Джафара ибн Аби Талиба ат-Таййар («Летящий в рай»); Абу Бакра — Ас-Сиддик; Омара — аль-Фарук («Попечитель»); Османа — Зу-н-нурайн и т. д. [379] Хилал ас-Саби . Установления и обычаи двора халифов (Русум дар ал-хилафа) / Пер. с араб., предисл. и примеч. И.Б. Михайловой // Письменные памятники Востока. LXVII. М.: Наука, 1983, с. 88. .

Весть о смерти Али больше всего поразила боготворивших его сабаитов. Сам же Абдаллах ибн ас-Саба отказался верить в нее, заявив: «Он не умер и не умрет, пока не завладеет миром» [380] См.: Аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти. Шиитские секты / Пер. с араб., иссл. и коммент. С.М. Прозорова// Письменные памятники Востока. XLIII. М.: Наука, 1973, с. 128. .

Религиозный до фанатизма четвертый «праведный» халиф был искренен и честен. В моральном отношении он отличался редкой щепетильностью, был чужд честолюбия и стяжательства. Несомненно, он был стойким и храбрым воином — принимал участие в битвах при Бадре, Ухуде, где, по преданию, получил 16 ран, и почти во всех походах при Мухаммеде. Шиитские источники, превознося Али, утверждают, что в битве при Сиффине Али в один день поразил 523 врага [381] Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках (Курс лекций). Л.: Изд. ЛГУ, 1966, с. 40. . Недаром враги называли его Абу Тураб, «Отец праха», а сам воинственный Али намеревался назвать своего сына- первенца именем Харб, т. е. «Война».