Ариф Алиев - Иран vs Ирак - история и современность

Обстоятельства гибели Мухаммеда ибн Аби Бакра позднее обросли легендами. По одной из версий, он был убит в бою, по другой — был казнен, по третьей был сожжен в брюхе дохлого осла, куда спрятался от преследователей. Так или иначе, но весть об убийстве Мухаммеда, считавшегося одним из главных виновников смерти халифа Османа, была воспринята в Дамаске и Медине как праздник. Сохранились сведения, что вдова Пророка Умм Хабиба, вместе с Наилой прикрывавшая тело Османа, на радостях зарезала барана и послала кусок жареного мяса Аише, сказав ей потом, что она съела мясо своего брата. Говорят, что Аишу долго рвало, и она после этого так и не могла заставить себя притронуться к жареному мясу [373] См: Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 74. .

Успехи на полях сражений, несостоятельность Али оказать какое-либо противодействие замыслам Му'авийи позволили тому предпринять следующий важный шаг в борьбе за власть. В присутствии вождей племен в иерусалимской мечети аль-Акса сирийский наместник объявил себя халифом. Источники расходятся в точной датировке этого события, причем разброс по времени составляет несколько лет: от апреля 658 г. до февраля 662 г. Этот разнобой объясняется, скорее всего, тем, что Му'авийа неоднократно принимал присягу то от одних, то от других вождей племен, наместников, жителей городов и провинций, признававших в нем «заместителя» посланника Аллаха. Здесь важен тот факт, что данное событие произошло, как говорится, при живом халифе (в европейской науке принято датировать начало халифата Му'авийи 660 годом), и противопоставить этому что-либо действенное у Али уже не было ни сил, ни возможности. Но не это, а ненависть со стороны хариджитов решила участь четвертого «праведного» халифа.

Во время хаджа 39 г.х. (апрель-май 660 г.) Абд ар-Рахман ибн Мулджам аль-Муради, хариджит, спасшийся в числе немногих после битвы при ан-Нахраване, встретился в Мекке с двумя единомышленниками, и они сговорились убить трех главных виновников раскола среди мусульман — Али, Му'авийу и Амра ибн аль-Аса. В ночь с 14 на 15 рамадана 40 г. х. (22 января 661 г.) Ибн Мулджам и два его сообщника остались в мечети Куфы, растворившись среди мусульман, ожидавших начала предрассветной молитвы. Когда Али вошел в мечеть, Ибн Мулджам и один из его сподручных Шабиб ибн Баджра бросились к халифу с криком: «Суд принадлежит Аллаху, а не тебе, Али, и не твоим людям с мечами!» Шабиб первым настиг халифа, но его удар мечом оказался неудачным. Ибн Мулджам оказался более расторопным, и его меч опустился на голову Али. «Не упустите этого человека!» — успел крикнуть тяжело раненный халиф, и все навалились на Ибн Мулджама. В суматохе остальные покушавшиеся сумели выскользнуть из мечети. Шабибу в результате удалось скрыться, а третий хариджит, так и не успевший напасть на Али, позднее был убит собственным двоюродным братом в наказание за участие в заговоре (имя этого покушавшегося достоверно не известно). Ибн Мулджама от самосуда разъяренных мусульман спасли слова Али: «Душу за душу, если умру, то убейте, а если останусь, то сам разберусь с ним».

Испытывая невыносимые боли, то и дело теряя сознание, Али продержался почти двое суток. Смерть настигла халифа вечером субботы 16 рамадана 40 г. х. (23 января 661 г.), но поскольку за начало суток арабы считали наступление темноты, то мусульманские историографы датируют кончину Али 17-м числом.

Покушения на Му'авийу и Амра были осуществлены, но завершились безрезультатно. Хариджит, намеревавшийся зарубить Му'авийу во время молитвы, нанес удар сзади, но, по счастью для дамасского халифа, именно в этот момент он склонился в поклоне, и удар пришелся на его большие ягодицы. А Амр вообще не пострадал: покушавшийся на его жизнь хариджит обознался и убил вместо него другого, похожего на Амра человека. Даты совершения этих покушений достоверно не известны [374] Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 87–88. .

По распространенному преданию, Али перед кончиной завещал привязать свое тело к верблюду, выпустить его в пустыню и там, где животное остановится и в изнеможении опустится на колени, похоронить тело. Верблюд с телом Али, пройдя около 20 км, остановился и прилег. Скорбные свидетели исполнения последней воли покойного якобы похоронили на этом месте четвертого «праведного» халифа, насыпали над могилой большой холм, вокруг которого разбили лагерь. Так возник город ан-Наджаф, что в переводе означает «Холм». У него есть и другое, обиходное, название — Машхад-Али (араб. — машхáд , перс. — мешхед переводится как «место гибели за веру»). Позднее по распоряжению аббасидского халифа Харуна ар-Рашида здесь, над могилой Али, была сооружена первая гробница. Однако по сведениям более достоверных мусульманских источников, Али был похоронен той же ночью или на южной окраине Куфы, или во дворе собственной резиденции. Причем он завещал сделать могилу незаметной, чтобы хариджиты не смогли надругаться над телом. Была ли осуществлена эта последняя воля покойного, нам не известно, но уже к концу IX в. местонахождение могилы Али было утеряно [375] См.: Большаков О.Г. История халифата. Т. III. Между двух гражданских войн, 656–696 гг. М.: Изд. фирма «Восточная литература», 1998, с. 90, 308. .