Уильям Дюрант - Жизнь Греции. История цивилизации

Там же, его вывод перефразирован.

Плутарх, «Перикл».

Платон, ук. место.

Диоген Лаэртский, «Зенон», IV.

Там же.

Tredennick, Н., introd. to Aristotle, Metaphysics, Loeb library, XVII, САН, IV, 575–576.

Heath, Aristarchus, 105.

Tredennick, l.c.

Левкипп, фрагмент 2, см. Bakewell, 7.

Диоген Лаэртский, «Левкипп», III.

Lange, F.E., History of Materialism, N.Y., 1925, 15.

Диоген Лаэртский, «Демокрит», II–III.

Ibid.

«Для человека мудрого и хорошего, — пишет он, — отечеством является вся земля» (Ueberweg, I, 71.).

Lange, 17.

Enc. Brit.у XVII, 39.

Grote, G., Plato and the Other Companions of SocrateSy London, 1875, I, 68; Bakewell, 62.

Robertson, J. M., I, 158; Lange, 17.

Диоген Лаэртский, «Демокрит», XIII.

Heath, Greek Math., I, 176.

Цицерон, De Oratore, I, 11; Ueberweg, I, 68; Grote, Platoy I, 68, 96.

Bacon, F., Philosophical Works, ed. Robertson, London, 1905, 96.

Democritus, фраг. О (Diels) в Bakewell, 60.

Фраг. 117 и 9, Bakewell, слегка перефразированные.

Ueberweg, I, 70.

Lange, 27.

Ueberweg, I, 69–70; Grote, Plato, I, 77.

Там же, 76.

Диоген Лаэртский, «Демокрит», XII.

Heath, Aristarchus, 26, 127.

Ueberweg, ук. место.

Лукреций приписывает вид психофизического параллелизма «великому Демокриту», который «утверждал, что атомы души и атомы тела размещены поочередно друг с другом, тем самым связывая всю структуру» (Лукреций, III, 370.).

Grote, Plato, I, 78.

См. Плутарх, Moralia, 81.

Owen, I, 149.

Lange, 31; Диоген Лаэртский, «Демокрит», XII; Ueberweg, ук. место.

Фраг. 154а в Bakewell, 62.

Фраг. 57.

См. Owen, I, 149.

Ueberweg, I, 68.

Афиней, II, 26.

Там же; Лукреций, III, 1039.

Диоген Лаэртский, «Демокрит», XI.

Афиней, ук. место.

Диоген Лаэртский, «Демокрит», VIII.

Его же, «Эмпедокл», II.

См. Symonds, 127.

Murray, Greek Literature, 76.

Symonds, 127.

Диоген Лаэртский, «Эмпедокл», III.

Там же, XI.

Там же; Symonds, 131.

Диоген Лаэртский, «Эмпедокл», IX.

САН, IV, 563.

Аристотель, De Anima, II, 6; De Sensu, VI.

Symonds, 143.

Эмпедокл, фраг. 82, Bakewell, 45.

См. Аристотель, «О небе», III, 2.

Ueberweg, I, 62.

Возможно, Платон заимствовал отсюда идею, вложенную в уста Аристофана в «Пире».

Symonds, 143.

Фраг. 17 и 35, Bakewell, 44–45.

Ср. Frazer, Spirits of the Com, II, 303.

Фраг. 133–134, Bakewell, 46.

Symonds, 137.

Livingstone, 46.

Symonds, 135.

Диоген Лаэртский, «Эмпедокл», X.

Там же, XI.

Там же; Symonds, 131.

Платон, «Протагор», 316.

Grote, History, VI, 46.

САН, V, 24, 377–378.

Посещения Протагором Афин состоялись, вероятно, в 451–445, 432, 422 и 415 годах (Ueberweg, I, 74.).

Платон, «Протагор», 309–310.

Платон, «Протагор», 311.

Там же, 328.

Диоген Лаэртский, «Протагор», IV.

Платон, «Федр», 267.

Ueberweg, I, 75; Sarton, 88.

Еврипид, фраг. 189, цитируемый Роде, 438.

Платон, «Теэтет», 160; Bakewell, 67; Lange, 42.

Диоген Лаэртский, ук. место; Bakewell, 67.

Диоген Лаэртский, ук. место; Ueberweg, I, 74.

Эти положения, направленные на дискредитацию трансцендентализма Парменида, означают: (1) не существует ничего, кроме ощущений; (2) если существует нечто помимо ощущений, оно непознаваемо, так как познание осуществляется через ощущения; (3) если даже нечто сверхчувственное и познаваемо, такое знание не может быть сообщено другим, потому что любая коммуникация осуществляется через чувства.