Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Катары Реймса, Шалона, Ажана, Суассона, Монтефорта, Гослара (Id., ib.)

Катары Орлеана, Арраса (Id., ib.)

Катары Арраса, в частности (Id., ib.)

В Тулузе в 1310 году были сожжены тридцать четыре трупа после их эксгумации; сносились дома, которые занимались манихеями (Schmidt, loc. cit., t. I, p. 356 и следующие).

Избранный в 1305 году.

Schmidt, loc. cit., p. 354.

Id., ib., p. 360.

Вот прекрасно и глубоко прочувствованная фраза Боссюэ: «Мир, наполнившись желчью, порождает Лютера и Кальвина , которые разделяют христианство на кантоны » (Hist. des Variations, liv. XI).

Иконоборчество, презрение к папской власти, принцип сообразовываться со Священным Писанием, как каждый сам его понимает и т. д.

Bossuet, loc. cit.

Schmidt, loc. cit., t. 1, p. 14.

Id., ib.

Id., ib.

Id., ib.

Аббат Фуше – L'abbe Foucher, loc. cit., p. 480.

«Существует, – говорит де Бособр (loc. cit., p. 603), – одна христианская секта, которую арабы называли саби ; секта еще известна под именем христиан Святого Иоанна Крестителя; именно ее обвиняли в манихействе . Сам Магомет ей оказывал большие снисхождения».

Эта секта, по утверждению Маттера (t. I, p. 326), имеет в своем учении поразительные аналогии с такими знаменитыми гностическими системами как Валентина и, главным образом, офитов, живучей секты из-за своих развращенных нравов. В общем, как добавляет тот же автор (t. III, p. 204), Магомет знал многих схизматических христиан.

Оба мировоззрения, магизм и магометанство, предполагают верховного Бога, бесконечного по силе и мудрости (это высший Бог гностиков). Ариман, или злое начало у магов, мало чем отличается от Эблиса магометан и Сатаны евреев. Догма о бессмертии души и ее посмертном воздаянии является общей для магов и магометан. Одни и другие полагали, что их религия была создана неким привилегированным существом, обладавшим своей небесной миссией. Маги и магометане одинаково отвергали идолопоклонство. Главный культ магов и магометан заключается в установленных молитвах (см. Memoire de Freret sur les Perses, – Mem. de l’ Acad. des inscr. et belles-lettres, t. XVI, p. 247).

Id., t. XXXII, p. 413, Brecquigny.

Histoire du Bas-Empire, in 8, t. II, p. 290.

«Вопрос, который, мне кажется, достоин исследования, касается внутренней доктрины ордена тамплиеров, их смыкания с определенными мнениями магометанства и определенными тенденциями современных сект» (Matter, t. III, p. 321).

Wilcke. Histoire des Templiers d'apres des sources nouvelles. Leipsick, 1826, t. I, p. 354.

Это обстоятельство удачно для констатации по причине влияния идей и примеров. Тамплиеры еще занимали в Сирии Сайетт или Сидон и несколько укрепленных замков в окрестностях горной гряды Ливана.

Год 441 хиджры.

Откуда имя унитариан , которое дали сторонникам этой доктрины.

Всего их 46.

Видно, что персонифицированы даже свойства Хакема , к примеру, второе – душа благодаря Исмаилу . Отсюда друзы также носят имя исмаилитов , хотя оно больше относится к гашишинам .

Silvestre de Sacy, Exposé de la religion des Druzes, t. I, p. 90.

De Sacy, ib., p. 83.

Id., ib., p. 105.

Одним из самых драгоценных слов Бога является Логос (греч.), то есть Иисус Христос: так гласила доктрина Маркуса .

De Sacy, ib., p. 146 et 553.

Id., t. I, p. 26.

Id., t. II, p. 3.

Хамза говорит еще выспренним языком Востока следующее: «Если бы все деревья земли превратились в перья, а море обратилось бы в чернила, а после него стало бы еще семь подобных морей, то даже этого оказалось бы недостаточно, чтобы описать все слова Бога» (Id., ib., p. 159).

Id., t. I, p. 87.

Id., t. I, p. 27.

Id., ib., p. 127.

Среди всех народов, говорит один даис , маги и сабеяне являются теми, чья доктрина наиболее приближена к учению друзов (Id., ib., p. 149).

Покок [либо Voyages de Richard Pococke, P., 1772, либо Specimen historiae Arabum Edwardi Pococke, 1650] в Истории арабов и Мараччи (Maracci) в Refutatio Alcorani [Patavii, 1698] в Отвержении Алькорана познакомили с этой сектой нозаири.