Вадим Волобуев - Иоанн Павел II - Поляк на Святом престоле

История II Ватиканского собора. Т. II… С. 32–33; Казем-Бек А . Состав руководящих органов собора // Казем-Бек А . Указ. соч.

Реати Ф. Указ. соч. С. 80.

Казем-Бек А . Роль предсоборных комиссий // Казем-Бек А . Указ. соч.

Skrzypczak R . Karol Wojtyla na soborze Watykanskim II. Zbiór wystąpień. Warszawa, 2011. S. 62; Lecomte B . Op. cit. S. 183.

Szczypka J . Op. cit. S. 196.

Żaryn J . Op. cit. S. 228–229; Friszke A . Koło posłów «Znak» w Sejmie PRL. 1957–1976. Warszawa, 2002. S. 50–55.

Dudek A., Gryz R . Op. cit. S. 209–213.

Wojtyła K . Poezje i dramaty… S. 74. (Перевод мой. – В. Волобуев .)

Лекция Д. Бинцаровского «Второй Ватиканский собор. Ключевые решения» // URL: http://www.reformed.org.ua/2/699/Bintsarovskyi (Сайт Евангельской пресвитерианской церкви Украины «Реформатский взгляд»; дата обращения: 22.10.2016).

Żaryn J . Op. cit. S. 233–234.

Из цикла К. Войтылы «Церковь», изданного в журнале «Знак» в 1963 году. Перевод А. Махова.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 19, 70; Żaryn J . Op. cit. S. 228.

Lecomte B. Op. cit. S. 183.

Szulc T . Op. cit. S. 212.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 24; Weigel G . Świadek… S. 222.

Lecomte B . Op. cit. S. 237.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 21–22, 78.

Lecomte B . Op. cit. S. 229, 190–191. А. Дескур, напротив, утверждает, будто еще до открытия собора прелаты наперегонки спешили познакомиться с Войтылой, а все комиссии и подкомиссии считали за честь включить его в свой состав ( Szulc T . Op. cit. S. 205–206). Вряд ли этому стоит верить – пример с мнимым пророчеством отца Пио показал, что старый приятель Иоанна Павла II был не чужд мифотворчества.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 78.

Ibid. S. 58–59. Немного странное мнение для человека, который осуждал Декарта именно за то, что тот вместо Бога сделал точкой отсчета человека. Но Войтыла, пожалуй, возразил бы на это, что Декарт видел в человеке прежде всего разум, в то время как он, Войтыла, видел в нем душу, то есть элемент божества. Неясно, правда, на каком основании Войтыла вообще заполнял анкету подготовительной комиссии – ауксилиариям она не полагалась ( Szulc T . Op. cit. S. 204). Видимо, ему пришлось этим заняться из‐за отсутствия в Кракове архиепископа.

Weigel G . Świadek… S. 205.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 105–110. Еще более резко он выскажет эту мысль в энциклике 1986 года Dominum et Vivifi cantem. Комментируя слова Христа о том, что «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (Мф 12: 31), он напишет: «<���…> хула заключается не в оскорблении Святого Духа, а в отказе принимать спасение, которое Бог дарует человеку через Святого Духа» (Dominum et Vivificantem – URL: http://nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/393. Портал ZiBaTePa. Дата обращения: 27.04.2018).

Weigel G . Świadek… S. 275.

Magister S . Was the Founder of Taize protestant, or Catholic? A Cardinal Solves the Riddle // www.chiesa.espressonline.it (дата обращения: 17.11.2017).

По мнению Свежавского, Войтыла мог приложить руку к выработке новых представлений о пасхе как жертве Христовой, широко обсуждавшихся на соборе. Не берусь судить, в чем заключались эти новые представления: в тексте Lumen gentium ничего нового на этот счет вроде бы не сказано (см. текст на сайте библиотеки Якова Кротова, п. 3 – URL: http://krotov.info/acts/20/2vatican/dcmnt063.html. Дата обращения: 17.11.2017). Возможно, эта дискуссия имела какое-то отношение к вопросу, допускать ли мирян к причащению под обоими видами, но я не чувствую себя компетентным, чтобы рассуждать об этом.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 71, 94–95; История II Ватиканского собора. Т. IV. Соборная церковь. Третий период и перерыв между заседаниями. Сентябрь 1964 – сентябрь 1965. М., 2007. С. 129; Т. V. Собор – поворотный момент в истории церкви. Четвертый период и завершение собора. Сентябрь – декабрь 1965. М., 2010. С. 140.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 88.

История II Ватиканского собора. Т. V… С. 194–195; Lecomte B . Op. cit. S. 198–199.

Skrzypczak R . Op. cit. S. 90–93; История II Ватиканского собора. Т. III. Сформировавшийся собор. Второй период и перерыв между сессиями. Сентябрь 1963 – сентябрь 1964. С. 518; Т. IV. Соборная церковь… С. 326, 650–651.

Ныне эти слова считаются позднейшей вставкой и обычно не включаются в Новый Завет.

Wojtyła K . Promieniowanie ojcowstwa. Wrocław, 2002. S. 16.