Стивен Рансимен - Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Некоторые орнаменты в церквях Иды в Васте и Сен-Вюльмере в Булони явно напоминают арабские. Стрельчатые арки встречаются в Клюни примерно в то же время. Роль армянских зодчих в распространении стрельчатой арки и оживального свода (в которой из-за преувеличений Стржиговского стали сомневаться) еще предстоит оценить. Еще многое можно сказать и о том, что создали армяне в самом Утремере.

Купол Святой Софии в Константинополе не имеет барабана. Барабаны редко встречались в персидской архитектуре.

«Собачий зуб» — орнамент в виде ряда заостренных лепестков, напоминающих собачьи зубы. ( Примеч. пер. )

Мозаика Христа во славе на своде латинской часовни на Голгофе, возможно, является византийской работой предыдущего века.

«Бычий глаз» — круглое или горизонтальное овальное окно. ( Примеч. пер. )

Долтон, Byzantine Art and Archaeology, полагает, что полностраничные иллюстрации сделаны для другого труда и относятся к стилю византийских провинций. Буквицы нарисованы другим художником, возможно в западнороманском духе, но с восточным влиянием (например, святой Иоанн Евангелист с бородой). Второй художник более искусен, чем первый, но его краски бледнее. В East Christian Art Долтон высказывает предположение, что первый художник — армянин.

Долтон указывает на сходства с восточными работами и полагает, что резчик был местный.

Такое название получило восстание. ( Примеч. пер. )

Эд женился на вдове Балиана Ибелина, сеньора Арсуфа, Лусии де Гувен.

Абу ль-Фида и другие арабские авторы упоминают Ахмеда, но западные писатели его игнорируют. Бар-Эбрей пишет о нем подробно.

Аль-Фахри носил титул эмирсилах, поэтому автор «Деяний киприотов» называет его Салах.

Алиса Бретонская, вдовствующая графиня Блуа, посетила Акру в 1287 году и там же и скончалась.

Главные хроники франков, рассказывающие о падении Акры, таковы: 1) «Деяния киприотов», Gestes des Chiprois, написанная так называемым «Тамплиером из Тира», секретарем Великого магистра ордена. Он был очевидцем событий, но, несмотря на свое восхищение магистром, в основном сумел сохранить беспристрастие, так как сам не был тамплиером (см. ниже). 2) Марино Санудо-старший, который не присутствовал лично, но основал свой рассказ на «Деяниях». 3) «О разрушении города Акко», De Excidio Urbis Acconis, анонимное сочинение, автор которого был современником, но не очевидцем событий, и весьма вольно бросается обвинениями в трусости и предательстве. 4) Таддео из Неаполя, «История опустошения города Акко», Hystoria de Desolacione Civitatis Acconensis, почти так же несправедлив. Греческий монах Арсений в своем повествовании обвиняет франков в распутстве и бездействии, но не в трусости. Почти все источники поминают короля Генриха добрым словом.

Маргарита оставалась госпожой Тира в 1289 году, хотя в 1288 году в «Деяниях» господином Тира называется Амори.

Тевтонский орден в 1291 году перенес свою штаб-квартиру в Венецию, а затем в прусский Мариенбург в 1309-м.

Это скандальное и несправедливое судилище многих историков склонило к тому, чтобы считать тамплиеров совершенно безвинными. Однако очевидно, что подозрения насчет их обычаев были не вполне безосновательны. Соответствующие документы и источники опубликованы в Lizerand, Le dossier de 1’affaire des Templiers. Их историк мадемуазель Мельвиль (La vie des Templiers) чересчур уж снисходительна по отношению к ним.

Газан-хан умер в 1304 году, ему унаследовал сын Олджейту, правивший с 1304 по 1316 год и продолжавший его политику поиска союза с европейцами. ( Примеч. пер. )

Феликс Фабри, писавший два века спустя, приводит легенду о добром императоре татар «Казанусе», который, по его словам, был христианином и предложил отдать Иерусалим единоверцам.

«…И вообразить не могли, что где-либо на свете может существовать такой богатый город, когда увидели эти высокие стены и эти богатые [могучие] башни, которыми он весь был обнесен вокруг, и эти богатые дворцы, и эти высокие церкви, которых там было столько, что никто не мог бы поверить, если бы не видел своими глазами» (Жоффруа де Виллардуэн, «Завоевание Константинополя», перевод М. А. Заборова).