Джордж Адамс - Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг.

Бернард Шартрский (ок. 1070–1080 — ок. ИЗО) — французский философ-неоплатоник, богослов-схоласт, педагог, представитель Шартрской философской школы; магистр школы с 1114 и канцлер с 1119 по 1124/1126 г., для Иоанна Солсберийского (между 1115 и 1120–1180, средневековый философ, историк, епископ Шартрский) он — ученый-святой с магическим искусством преподавания, величайший не признанный в свою эпоху светоч подлинного знания. Замечательный наставник, он вместе с Теодориком (Тьерри) Шартрским (ум. между 1149 и 1155 гг., французский богослов и натурфилософ, видный представитель Шартрской школы), Гильомом из Конша (ок. 1080 — ок. 1154, средневековый философ, грамматист и богослов) и Абеляром вел успешную борьбу за свободные и серьезные научные занятия против так называемой «корнифицианской» партии. ( Примем. ред .)

Лорд Бэкон (1561–1626, английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма, один из первых крупных философов Нового времени, сторонник научного подхода, разработал новый, антисхоластический метод научного познания. — Ред.) описал истинную природу схоластики в одном фрагменте, который никогда не лишне процитировать в этой связи: «Этот род научных занятий, лишенный здравого смысла и саморазлагающийся, получил особенное распространение у многих схоластов, располагающих большим количеством свободного времени, наделенных острым умом, но очень мало читавших (ибо их образование было ограничено сочинениями небольшого числа авторов, главным образом Аристотеля, их повелителя, а сами они всю жизнь проводили в монастырских кельях). Почти ничего не зная в области естественной и гражданской истории, они из небольшого количества материи, но с помощью величайшей активности духа, служившего им своего рода ткацким челноком, соткали свою знаменитую, потребовавшую колоссального труда ткань, которую мы находим в их книгах. Ведь человеческий ум, если он направлен на изучение материи (путем созерцания природы вещей и творений Бога), действует применительно к этой материи и ею определяется; если же он направлен на самого себя (подобно пауку, плетущему паутину), то он остается неопределенным и хотя и создает какую-то ткань науки, удивительную по тонкости нити и громадности затраченного труда, но ткань эта абсолютно ненужная и бесполезная» («О достоинстве и приумножении наук», IV, 5).

Выставлять на всеобщее обозрение нелепости схоластики ради насмешки, как это делается порой, будто они свидетельствуют об истинном характере системы, означает лишь доказать узость собственного ума. Схоластика не только внесла важный вклад в одну из сторон цивилизации — отвлеченную теологию и философию, но даже ее якобы нелепости имели определенный смысл. Споры вокруг вопроса о том, может ли ангел переместиться из одной точки в другую, не проходя при этом промежуточное пространство, это споры о том, обусловлено ли чистое бытие пространством. Скорее всего, на такой вопрос нет ответа, но, если мы вообще допускаем существование системы отвлеченной философии, она должна в той или иной форме рассматривать такие вопросы, и едва ли в таком случае их можно назвать абсурдными.

У Чосера «логика» — это почти синоним «университета» в его описании студента из Оксфорда, «который давно обратился к логике» (Пролог, 1. 286).

Фогт, один из самых трезвых и внимательных исследователей истории Ренессанса, говорит, что имя Петрарки сияет звездой первой величины в литературной и интеллектуальной истории мира и ее свет не омрачился бы, даже если бы он не написал ни единого стиха на тосканском диалекте.

Валла Лоренцо (1407–1457) — итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов. Обосновывал и защищал идеи в духе эпикуреизма. Считал естественным все то, что служит самосохранению, удовольствию, счастью человека. ( Примеч. ред.)

К о л е т Джон (ок. 1467–1519) — английский философ, теолог, просветитель и педагог. (Примеч. ред.)

Пико делла Мирандола Джованни (1463–1494) — итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма. (Примеч. ред.)

Вульгата (общеупотребительная) — авторитетный для Римско-католической церкви латинский перевод Библии. (Примеч. ред.)

Возражения консерваторов против критического рассмотрения Эразмом Нового Завета и его ответы им интересны ввиду последних этапов того же конфликта. Один монах пишет ему: «В самом деле, мой дорогой Эразм, весьма вредно [указывать на расхождения между греческой и латинской копиями]. Поскольку, относительно целостности Священного Писания, многие будут спорить, многие усомнятся, если узнают, что в них ложна хотя бы одна строка или черточка… и тогда случится то, о чем Августин писал Иерониму: „Если признать, что в Священное Писание вкралась ошибка, какой авторитет останется у него?”». Доктор Эк, оппонент Лютера, «возражал… против метода библейской критики. Он возражал против содержащегося в ней предположения, что апостолы цитировали Ветхий Завет по памяти и, следовательно, не всегда правильно. Он возражал против инсинуации, что их греческий язык был разговорным, а не строго классическим».