Энтони Калделлис - Византийская кунсткамера [Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи]

963–969 *Никифор II Фока (отчим сыновей Романа II)

969–976 *Иоанн Цимисхий

976–1025 Василий II (сын Романа II)

1025–1028 Константин VIII (брат)

1028–1034 Роман III Аргир (зять)

1034–1041 Михаил IV (зять Константина VIII)

1041–1042 Михаил V (племянник)

1042–1055 *Константин IX Мономах (зять Константина VIII)

1055–1056 Феодора (дочь Константина VIII)

1056–1057 Михаил VI Стратиотик

1057–1059 *Исаак I Комнин

1059–1067 Константин X Дука

1067–1072 Роман IV Диоген (отчим сыновей Константина X)

1072–1078 *Михаил VII Дука (сын Константина X)

1078–1081 *Никифор III Вотаниат (отчим сыновей Михаила VII)

1081–1118 *Алексей I Комнин

1118–1143 Иоанн II Комнин (сын)

1143–1180 Мануил I Комнин (сын)

1180–1183 Алексей II Комнин (сын)

1183–1185 *Андроник I Комнин (троюродный брат)

1185–1195 *Исаак II Ангел

1195–1203 *Алексей III Ангел (брат)

1203–1204 *Исаак II Ангел (снова) и Алексей IV Ангел (сын)

1204 *Алексей V Дука (зять Алексея III)

Поздневизантийский период

1205–1222 *Феодор I Ласкарь (зять Алексея III)

1222–1254 Иоанн III Дука Ватац (зять)

1254–1258 Феодор II Ласкарь (сын)

1258–1261 Иоанн IV Ласкарь (сын)

1259–1282 *Михаил VIII Палеолог

1282–1328 Андроник II Палеолог (сын)

1328–1341 *Андроник III Палеолог (внук)

1341–1391 Иоанн V Палеолог (сын)

1347–1354 *Иоанн VI Кантакузин

1376–1379 *Андроник IV Палеолог (сын Иоанна V)

1391–1425 Мануил II Палеолог (сын Иоанна V)

1425–1448 Иоанн VIII (сын)

1448–1453 Константин XI Палеолог (брат)

Этот словарик поясняет некоторые персоналии, места, институции, технические термины и явления византийской цивилизации, которые чаще всего встречаются в книге. Он не всеобъемлющ. Дополнительную информацию см. в книге: The Oxford Dictionary of Byzantium, 3 vols., edited by A. Kazhdan (Oxford University Press, 1991).

Авва («отец»)— уважаемый монах, часто глава монашеской общины.

Аммиан Марцеллин— историк IV века, родом с грекоязычного Востока, служил в армии офицером, а затем написал свою «Римскую историю» (Res gestae) на латыни в Риме.

Аскет (подвижник)— человек, упражняющийся в какой-либо форме строгого самоотречения и отказа от земных удовольствий, чтобы благодаря постоянной молитве быть ближе к Богу. Аскеты часто жили отдельно от людей, например, в пустыне или на горе, и иногда образовывали небольшие общины. Их духовная практика называется аскетизмом (подвижничеством).

Афон (Святая гора)— сеть монастырей на самом восточном пальце полуострова Халкидики в Северной Греции, которая сегодня образует отдельную территориальную единицу в составе Греции. Монашеские общины там начали формироваться в IX–X веках, хотя достоверные свидетельства дошли только от второй половины X века. Женщинам до сих пор запрещено ступать на Афон.

Василий Великий— митрополит Кесарии Каппадокийской, богослов, святой и Отец Церкви IV века, который установил некоторые основные правила жизни монахов, епископов и мирян.

Византий— название древнегреческой колонии на Босфоре, на месте которой в 330 году н. э. был построен Константинополь; использовалось самими византийцами как архаическое название Константинополя.

Византийское право— преимущественно римское право, переведенное на греческий язык. Состояло по большей части из императорских указов, которые часто издавались в тех случаях, когда императоры были призваны разрешить какой-либо спор. Указы периодически собирались в кодексы (например, Кодекс Феодосия и Кодекс Юстиниана). Существовало также церковное (или каноническое) право, основанное на решениях созванных на церковные соборы епископов, которые затем по императорскому приказу становились государственным правом.

Византия— современное обозначение Восточной Римской империи, существовавшей в 330–1453 годах; империя была известна своим жителям как Ῥωμανία «римская земля».

Евнух— мужчина, которому удалили яички либо в детстве (в этом случае у него было очень специфическое половое созревание), либо во взрослом возрасте.

Еретик— этим именем христиане клеймили других христиан, чьи богословские взгляды отличались от их собственных, пусть и не сильно. Никто не называл себя еретиком: это имя было оскорблением. Антоним — православный: каждый всегда думает, что сам он православный.

Жития святых— биографии святых мужчин и женщин, которые подчеркивали их добродетели и умение творить чудеса. Часто жития имели своей целью прославление определенного культа, но многие из них давали волю литературной фантазии, в результате чего рождались забавные и поучительные рассказы. Это также главный источник информации по социальной истории, поскольку они фиксируют жизнь и невзгоды простых людей.