Вячеслав Шестаков - Русские в британских университетах. Опыт интеллектуальной истории и культурного обмена

В этой области Зернов сделал многое, практически начав с пустого места. «Когда я впервые попал в Англию, о православной церкви никто не знал, хотя она и была представлена двумя общинами: греческой и русско-эмигрантской. Греческий приход в Лондоне состоял главным образом из богатых судовладельцев, имевших свой собор св. Софии. Русские беженцы не имели своих церквей, а пользовались поочередно храмом, предоставленным им англиканами… Положение в Англии стало меняться в 1927 году. Появилась популярная литература о православной Церкви на английском языке. Парадоксально – эту работу взяли на себя поначалу русские из Парижа, тогда как греки, жившие в Англии, не принимали в ней участия» [98] Зернов H. М. Закатные годы. Париж, 1981. С. 80. .

Положение дел изменилось коренным образом после Второй мировой войны в связи с притоком в Англию большого количества православных христиан. Центром восточного христианства в Англии стали приходы в Лондоне и Оксфорде.

После защиты диссертации Зернов некоторое время жил между Англией и Францией, постоянно перемещаясь между Парижем и Оксфордом. Он привозил в Англию русских ученых, которые выступали на заседаниях англо-православных съездов. Среди них были С. Н. Булгаков, Г. В. Флоровский, Н. А. Бердяев. Но в 1934 году он с женой окончательно переезжает в Англию, а через два года получает английское гражданство. Начиная с этого времени, Зернов постоянно, до конца своей жизни, живет в Оксфорде. В общей сложности он провел здесь около 50 лет.

Первоначально Зернов получил контракт на работу в университете только на три года. Программу своих лекций ему не надо было ни с кем согласовывать, ему предоставлялась полная свобода в выборе тематики. «Предоставленный себе, я создал следующую систему: для богословского факультета я выбирал темы, связанные с различиями между Востоком и Западом в их истолковании христианства. Кроме того, я говорил о представителях религиозно-философской мысли в России: о Хомякове, Достоевском, Соловьеве, Булгакове, Бердяеве и других христианских мыслителях. Для исторического факультета я читал лекции о тех периодах русской истории, которые выявляли значение Церкви: как, например, крещение Руси в X веке, споры нестяжателей и иосифлян в XV столетии, старообрядческий раскол в XVII-ом, реформы Петра Первого. Больше всего моих слушателей привлекали мои лекции об иконах, которые я обильно иллюстрировал диапозитивами на экране» [99] Там же. С. 359–360. .

Лекции Зернова имели успех. К тому же он устраивал интерконфессиональные семинары, приглашая на занятия римско-католических и англиканских богословов. Эти семинары, как признавался Зернов, показывали «примиряющую роль восточных христиан среди расколовшихся западных вероисповеданий».

Три года прошли быстро, и встал вопрос о дальнейшей работе в Оксфорде. Помог ему влиятельный человек, частное лицо Норман Сполдинг, благодаря которому при университете была основана кафедра православной культуры, которую в 1947 году занял Зернов. Теперь он был не просто пришельцем со стороны, но законным членом университета, который мог преподавать и издавать при университете свои труды.

Правда, даже и после этого Зернов убеждался, как трудно попасть в замкнутый круг университетской элиты. По этому поводу он совершенно верно отметил две черты, которыми отличается Оксфорд, впрочем, как и Кембридж: с одной стороны, широкая демократичность, с другой – традиционная иерархичность. Все преподаватели принимают равное участие в решении вопросов, связанных с жизнью колледжей. Но в решении кардинальных вопросов решающую роль играют доны – руководители колледжей и другие члены высшей администрации. Поэтому «Оксфорд и консервативен, и открыт новым идеям. Эту двойственность я испытал на моей судьбе».

Зернов довольно живописно описывает Оксфорд 30-х годов, который он увидел, приехав на защиту диссертации. «Оксфорд не похож на другие университеты, так как сохранил многое из своего средневекового прошлого. Я опишу его таким, каким я нашел его в начале тридцатых годов. В то время он состоял из двадцати мужских и пяти женских колледжей. Университет является федерацией, и его коллегиальное устройство составляет его главную особенность. Каждый колледж независим, имеет своего главу, своих “фелло” – “содружников” (преподавателей) и студентов, свой бюджет и свои традиции. Одни колледжи богаче других, некоторые имеют репутацию высокого академического уровня, другие славны спортивными трофеями, иные хранят аристократические традиции прошлого» [100] Зернов М. В. Оксфордский университет // Русские писатели об Англии / Сост. А. Николюкин, О. Калинина. М., 2001. С. 552–553. .