Array Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть III. Славянская надстройка. Книга 4

* * *

В 1711 году, продвигаясь из Тамани через земли черкесов, французский путешественник Анри де Ла Мотрэ достиг большой реки Кара-Кубань, которую проводники называли ещё Большая река, то есть Уллу-кам, что совпадает с карачаевским названием реки Кубань у её истоков. По словам путешественника, жители здешние говорили на татарском языке, пекли хлеб в золе, ели конину, пили кумыс и айран. Понятно, что речь идёт о карачаевцах.

В начале XVIII века балкарцы и карачаевцы, утеряв в предшествующий исторический период своё древнее скифское руническое письмо, имели письменность на основе арабского алфавита, о чём красноречиво говорит так называемая Холамская надпись 1715 года, найденная в ауле Холам, надпись 1709 года и другие.

В XVIII веке балкарцы жили оседло на северных склонах центральной части Главного Кавказского хребта. Соседями Балкарии были: с севера – Большая Кабарда, с востока – Осетия, с юга – Сванетия и с запада – Карачай. Балкарские селения были расположены в труднодоступных ущельях рек Баксан, Чегем, Черек и Урвань.

По свидетельству Ксавери Главани, к 1724 году в Балкарском ущелье имелось всего «500 жилищ».

В январе 1725 года Пётр I скончался. Последовало кратковременное правление Екатерины I, потом Петра II. Это был период жесточайших придворных интриг и борьбы за власть. Но казачество, да и вся Россия получили передышку от повального реформаторства, масштабных проектов и войн. В 1727 году Пётр II даже сделал уступку черкасам, удовлетворив их просьбу об избрании гетмана, которым стал Данило Апостол. Правда, правительство попыталось повторить сыск беглых на Дону, комендант Нового Ретраншемента получил приказ изъять всех, кто пришёл сюда с 1695 года. Но казаки созвали Круг и постановили, что они государев указ выполнят и беглых вышлют – однако лишь тех, кто поселился на Дону после 1712 года, иначе «многие городки запустеют» и для службы людей не хватит. Сенат ходатайство не удовлетворил, подтвердил прежнее распоряжение. Но, когда в Новый Ретраншемент для смены гарнизона направился очередной комендант Рогов с полком солдат, его встретил войсковой атаман Расторгуев и посоветовал дальше не ходить – потому что казаки возмущены, а те, кто подлежит выдаче, собираются эмигрировать на Кубань. Пётр II упрямством своего деда не обладал и пошёл на попятную. 1695 год был в указе исправлен на 1712-й. И, разумеется, оказалось, что все беглые обосновались на Дону раньше.

* * *

Попав под державу Российскую, казаки не приобрели лучших духовно-созидательных возможностей. Царям нужны были дешёвые по содержанию полки и потому в казачьем народе создавался особый дух военного строя, наряду с постоянными культурными ограничениями.

После подавления повстанческой войны Кондратия Булавина, с распространением фактической юрисдикции Российской империи на все войсковые области Присуда Казацкого социальное положение широких слоёв казацкого народа значительно ухудшилось. Историк Б. А. Алмазов считает, что социально-экономическая политика российского самодержавия по отношению к казакам была направлена на «выбивание экономических основ независимости у большей части казачества, расслоению его и постепенному переводу на службу империи». «Новые запреты и законодательные акты, – подчёркивает Алмазов, – превратили в итоге казачество в одно из самых угнетённых состояний в России. Власть предержащие постоянно внушали казакам, пугая жизнью за границей, например в Турции, что там-де христиане платят „налог кровью“, то есть часть христианских мальчиков становятся янычарами и всю жизнь обречены служить и воевать. При этом отчего-то забывалось, что российские казаки платили такой же „налог кровью“ непрерывно и поголовно, все – от мала до велика».

Действительно, после фактической ликвидации политического суверенитета Войска Запорожского и Войска Донского – участие казаков и их роль в бесконечных войнах ХVIII века, которые вела Российская империя, неуклонно возрастали. С точки зрения официальной истории, эти войны рассматривались как действительно необходимые, однако для рядовых казаков смысл их участия в боевых действиях в Швеции, Польше и Германии был совершенно непонятен. Тем не менее, казаки воевали: в трёх войнах со Швецией, с немцами в Семилетнюю войну. Без массового участия казаков длительное военное противоборство России с Турцией вряд ли стало бы столь безусловно победоносным. В известном сражении под Кинбурном, например, Суворов фактически только с казаками сумел отбить турецкий десант, а при взятии крепости Измаил в 1790 году более половины его армии составляли донские и запорожские казаки.