Тарас Каляндрук: Загадки казацких характерников

В этом исследовании впервые собраны сведения о боевом рыцарском духе и предоставлено его как фактическим, так и иллюстрированным материалом из редкостных источников.

Монография знакомит с историей и развитием духовности и культуры казацких характерников, открывает не известные до сегодняшнего дня факты и подает новый взгляд на уже знакомые явления истории и культуры. Собранный научный и фактологический материал, который сконцентрировано в научной работе, является уникальной родниковой базой по изучению истории развития боевого духа характерников, которые развили в Украине самобытную культуру и традицию рыцарского боевого духа, который пришел в современную эпоху и был катализатором восстановления независимости Украины. Собственно украинский боевой рыцарский дух, подчеркивает автор, и был тем критерием, который возродил украинскую боевую духовность и искусство и передал нынешнему поколению украинцев.

«Задачей характерников было сберечь душу украинского народа», — утверждает автор. «Характерники формировали стратегию развития казачества, украинизма в общем». Автор раскрывает харизматические черты украинских боевых искусств, которыми владели казацкие характерники, и которые они применяли в чрезвычайно тяжелых условиях. Он проводит исследование явления характерництва в контексте психологических и философских идеологий, видя тесную взаимосвязь между искусством ведения боя и духовностью, обычаями, мировоззрением, религией народа и его психологическими характеристиками. Именно по этому автор в книге часто апеллирует к старинной украинской мифологии, религиозным верованиям, народному творчеству. Так же интересными являются этимологические исследования ученого, изучение происхождения того или иного понятия. История, философия и психология украинского боевого рыцарского духа, который применяли украинские характерники в бою, является предметом этого исследования.

При написании книги автор провел детальное и основательное исследование большого количества литературных источников и достопримечательностей культуры разных периодов, в которых отражено казацкую победу характерников. Среди этих источников: документы, воспоминания, свидетельства современников, фотоматериалы, научные исторические труды, легенды, пересказы, загадки, пословицы и другие жанры фольклора, изображения на древних рисунках и археологические находки. Проанализированные сведения из этих источников дали возможность воссоздать малоизвестные, а то и полузабытые факты боевого духа казацких характерников. Эти источники подтверждают отдельные мысли автора не только фактами, а и образными визуальными изображениями. Большое количество уникального иллюстративного материала делает книгу ценным изданием не только с точки зрения фактического материала, но и привлекает широкую читательскую аудиторию.

Автор адресует свою книгу молодому поколению украинцев, ведь важно сохранить тайны казацких характерников для будущего, передать их молодым, рассказать истинную историю своего народа.

Виктор Идзьо,

доктор исторических наук,

профессор, академик МАНЕ

Начнем с вопроса: почему украинские шляхтичи посылали своих детей на Сечь обучатся воинскому ремеслу?

Одним из штампов советской пропаганды было изображение сечевого братства как стада пьянчуг. Исследуя источники, я неоднократно попадал на утверждения, что польские и русские шляхтичи направляли своих детей на Сечь обучаться рыцарскому ремеслу. По логике марксистов, они могли там научиться разве что пьянствовать и классовой ненависти к врагам трудового народа. Как-то в это не очень верится. Или, может быть, сами шляхтичи были плохими воинами и посылали своих детей, чтобы те научились держать в руках саблю? Но как тогда объяснить выпады отдельных историков, которые пишут, что казаки уступали шляхте во владении холодным оружием и выигрывали битвы только благодаря умению метко стрелять или имея значительный количественный перевес?

Для начала остановимся на украинской шляхте. Шляхта, как украинская, так и польская, имела давние традиции военного воспитания молодого поколения. Отцы и деды с малых лет обучали детей владеть всеми видами оружия, специальными упражнениями развивали у них ловкость, силу и выносливость. Традиции рыцарского воспитания детей были образцом для современников. Севастиан Петриций, выдающийся философ и врач, профессор Краковской академии, описывал спартанское воспитание Конашевича как достойное наследование для поляков: «Он с детства приучился к оружию, умению натягивать лук, да коня из рук не выпускать, легко переносить всякие тяготы, голод, тяжелый труд, не бояться врагов и в опасности проявлять мужество» (8, 105).