Андрей Тихомиров - Исход. Наука о Ветхом Завете

25 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле. (Фараон отпустил евреев).

26 Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? (Чужое жертвоприношение, а это правило талиона, не приносит облегчения).

27 мы пойдём в пустыню, на три дня пути, и принесём жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам. (Надо идти в пустыню, что доказывает, что предки евреев выходцы из пустынь, бывшие кочевники).

28 И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне. (Фараон тоже хочет приобщиться к «сильному» богу).

29 Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу, и удалятся пёсьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу. (Решение вроде бы найдено).

30 И вышел Моисей от фараона и помолился Господу. (Моисей уже полностью верит своему патрону-руководителю).

31 И сделал Господь по слову Моисея и удалил пёсьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной. (Через некоторое время мухи покидают территорию, трупы засыпались, вода очищалась).

32 Но фараон ожесточил сердце своё и на этот раз и не отпустил народа. (Вот и верь после этого правителям, они же такие лукавые!).

1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; (Опять обращение к фараону).

2 ибо если ты не захочешь отпустить и ещё будешь удерживать его, (Угрозы! А зачем всемогущему богу угрозы, если всё в его власти, значит решить вопрос можно только угрозами, значит, господь-бог – человек-шантажист).

3 то вот, рука Господня будет на скоте твоём, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая; (На еврейских фресках античности (именно из них выросла затем вся христианская живопись) Саваоф изображался не так, как люди. Фигуры людей написаны во весь рост, но Саваоф оставался невидимым богом, изображалась лишь его могучая рука (десница), простертая с неба. Но, став христианским богом, тот же Саваоф обрел тело и лицо могучего старца – скопированные с языческого Зевса. Моровые язвы возникают вследствие внедрения в кожу или слизистые оболочки человека и животных извне различных микроорганизмов, например, дифтерийной палочки, спирохет, грибков, простейших. Переносчиками могут служить различные насекомые).

4 и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего [скота] сынов Израилевых не умрёт ничего. (Чтобы не было заражения здоровый скот отделяется от больного, переводят на карантин, поэтому отделённый скот и не болеет).

5 И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей. (Необходимо это срочно сделать, иначе возможно заражение).

6 И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего. (Вот что значит вовремя провести карантин. Карантин – от итал. quaranta giorni – сорок дней, система мер для предупреждения распространения инфекционных заболеваний.).

7 Фараон послал [узнать], и вот, из скота Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа. (Фараон причин гибели скота, скорее всего, не знает, а жрец-бог знает, последний и играет на этом).

8 И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона; (Пепел обладает бактерицидными свойствами как продукт горения и являлся поэтому предметом поклонения, остаток от священного огня, при кремации трупов происходило преобразование тела в пепел и «поднятие» его в виде дыма вверх в место «обитания» богов, что и символизировало некое единение с умершим – посыпание головы живого человека этим продуктом горения. Но, в данном случае, пепел лишь отвлекающий манёвр).

9 и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской. (Египет, лежащий вдоль Нила, среди пустынь, зависит от реки и пустыни. Здесь бывают различные стихийные беды: дует хамсин – ветер, несущий пыль пустыни, когда днем становится темно и «тьма» эта скрипит на зубах; бывают нашествия паразитов, саранчи, градобои, бывают эпидемии и эпизоотии, бывает зацветание воды, которая становится похожей на кровь и непригодной для питья. Ее приходится фильтровать землей, вырывая ямки вдоль берега недалеко от воды. По закону вавилонского царя Хаммурапи эпидемия определяется как «прикосновение бога»).