[94]МАЙМОНИД (Maimonides) Моисей (Моше бен Маймон) (1135-1204), еврейский философ. Родился в Испании, с 1165 жил в Египте, придворный врач Салах-ад-дина. Стремился синтезировать библейское откровение и арабский аристотелизм. Оказал влияние на схоластику 13-14 вв. (особенно Альберта Великого и Фому Аквинского). Главное сочинение «Путеводитель колеблющихся» (на арабском языке).
[95]ИЕРОНИМ (Hieronimus) (ок. 342-420), христианский писатель и богослов, один из великих учителей Западной церкви. Друг и секретарь (382-384) папы Дамаса, после смерти которого отправился на Восток и с 386 жил в Вифлееме. Ему принадлежит латинский перевод Библии (т. н. Вульгата), догматико-полемические и нравоучительные сочинения, книга «О знаменитых мужах» (о жизни и сочинениях отцов Церкви и церковных писателей первых четырех веков). Память в Православной церкви 15 (28) июня, в Католической - 30 сентября
[96]как примечание: В энциклопедии Кирилла и Мефодия есть две записи:
АГАПИЙ Римский (ум. ок. 118), христианский мученик, пострадавший в Риме в гонение императора Адриана; сын великомученика Евстафия Плакиды. Память в Православной церкви 20 сентября (3 октября).
АГАПИТ (Агапет) (ум. 536), папа Римский с 535. Защищал православное учение против монофиситов. Память в Православной церкви 17 (30) апреля, в Католической 22 апреля
(В свете новых взглядов: может быть, это одно лицо? - ВП)
[97]Приведем еще кое-что из немецкого текста Библии и латинской Вульгаты, интересующих нас с географической точки зрения: «Isa 66.19 et ponam in eis signum et mittam ex eis qui salvati fuerint ad gentes in mari in Africa in Lydia tenentes sagittam in Italiam et Graeciam ad insulas longe ad eos qui non audierunt de me et non viderunt gloriam meam et adnuntiabunt gloriam meam gentibus».
Внимание! География русского издания Библии: Фарсис, Пул, Луд, Тубал, Яван
Вульгаты: Africa, Lydia, Italiam, Graeciam.
Немецкого текста Библии: Tharsis, Phul, Lud, Thubal, Javan.
Характерно - ВП). На всякий случай - абзац из немецкого издания: 19. Und ich will ein Zeichen unter sie geben und ihrer etliche, die errettet sind, senden zu den Heiden, gen Tharsis, gen Phul und Lud zu den Bogenschutzen, gen Thubal und Javan und in die Ferne zu den Inseln, da man nichts von mir gehort hat und die meine Herrlichkeit nicht gesehen haben; und sollen meine Herrlichkeit unter den Heiden verkundigen».
[98]КИР II Великий (? - 530 до н. э.), первый царь (с 558 до н. э.) государства Ахеменидов. Завоевал Мидию, Лидию, греческие города в М. Азии, значительную часть Ср. Азии. В 539 покорил Вавилон и Месопотамию. Погиб во время похода в Ср. Азию.
[99]нарицательно Тарихы—это история. Не исключена трактовка прочтения текста как исторический завовеватель
[100]Переводчик явлется еще автором нескольких работ в области хронологии, в частности, автором работы «О взаимозависимости календаря гиджры и юлианского календаря» (выставлена в Интернете:
http://www.geocities.com/wlad_11514/hegara.htm, где он высказал гипотезу, что позиционная система арабских чисел в арабский мир пришла из Европы. До этого у арабов была знаменитая непозиционная система. Откуда, в частности, пошла вся знаменитая арабская кабалистика. С этой точки зрения, естественно, интересовал бы вопрос, каким образом это самое число 244 было записано: в позиционной либо же в непозиционной системе - ВП.
[101]Внимание! Все датировки монет в этом абзаце приведены, естетвенно, в годах гиджры, первый год которой приходится на 622-623 о.э., а сам год состоит из 12 лунных месяцев в среднем по 29.54 дня.
[102]ИОАНН ДАМАСКИН (ок.675 - ок.749), византийский богослов, философ и поэт, завершитель и систематизатор греческой патристики; ведущий идейный противник иконоборчества. Философско-теологический компендиум «Источник знания». Автор песнопений, способствовавших оформлению византийской системы осмогласия.
[103]Понятие «Индия» применительно к тогдашним географическим представлениям имело много трактовок - ВП
[104]ТОЙНБИ Арнолд Джозеф (1889-1975), английский историк и социолог. Выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит аналогичные стадии возникновения, роста, надлома и разложения; движущая сила их развития - «творческая элита», увлекающая за собой «инертное большинство»; прогресс человечества - в духовном совершенствовании, эволюции от примитивных анимистических верований через универсальные религии к единой религии будущего. Выход из противоречий и конфликтов общества видел в духовном обновлении. Основной труд «Постижение истории» (т. 1-12, 1934-61).
Читать дальше