Марк Котлярский - Еврейская Атлантида - тайна потерянных колен

Есть племена, что, признавая себя «сынами Яакова» (как пуштуны), отнюдь не собираются покидать свои нынешние пределы; другие же предъявляют столь убедительные свидетельства своей принадлежности к народу Завета, что даже шокируют скептически настроенных исследователей и придирчивых израильских раввинов.

И какими бы сомнительными и противоречивыми ни казались порой подобные свидетельства и аргументы, нельзя, невозможно с ходу отметать версии о возможном проникновении древних «израильтян» в глубинную Европу. Загадка потерянных колен Израилевых до сих пор остается сумрачной «черной дырой» истории, порождая самые смелые предположения и гипотезы.

Картина наших представлений о мире будет неполной, если не принимать во внимание появление народностей и племен, считающих себя забытыми осколками собственно еврейского народа, рассеянного грандиозными историческими потрясениями, – начиная от разрушения Второго Храма и кончая изгнанием из Испании.

На наших глазах набирает силу в самых разных точках земного шара центростремительное движение этнических групп, не имеющих, казалось бы, ничего общего с еврейством и иудаизмом. Сливаясь, эти людские потоки устремляются к одному-единственному «пункту назначения» – к месту возникновения первой богооткровенной религии.

Сбывается обещание, данное еврейскому народу: «Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву» (Иезекииль).

Два еврейских государства существовали почти три тысячи лет назад на территории Эрец-Исраэль (Земля Израиля). Два осколка пережившего свой золотой век царства Соломона. Ставшие символом саморазрушительной энергии, заложенной в еврейском народе, зажатые в клещах между двумя великими державами древности – Ассирией и Египтом, эти государства были втянуты в изматывающую бесконечную тяжбу друг с другом: потомки Иуды и Биньямина, создавшие Иудейское царство на юге, против Царства Израиля на севере, где обосновались десять других колен – Реувена, Шимона, Иссахара, Звулуна, Дана, Нафтали, Гада, Ашера, Эфраима и Менаше.

Израиль пал первым. В 722 году до н. э. самодовольный Салманазар, царь Ассирии, захватил Северное царство, разорил его, а население угнал в плен, расселив на востоке своей империи.

Иудея чудом избежала пленения… чтобы через полторы сотни лет попасть под жернова вавилонского нашествия. Падение Первого Храма положило начало череде бесконечных страданий, унижений, вечной зависимости и вечного приспособленчества евреев.

Но драма еврейского народа, продолжающаяся по сей день, это драма лишь двух колен, – Иуды и Биньямина, – вернувшихся из вавилонского плена в безжизненную тогда Иудею.

А десять колен, населявших Израильское царство, так и не пришли обратно, породив одну из величайших исторических тайн.

Где они, покоренные алчными, как осы, ассирийцами израильские племена? Растворились ли в хаотическом водовороте, поглотившем десятки древних народов? Ушли ли, покинув развалины невинной Ниневии, на поиски своего дома, до которого так и не добрались? Сохранились ли, изменив облик и даже веру в глубинах бескрайнего Евразийского материка?

Но и это еще не все. Потомки Иуды и Биньямина, что были рассеяны по свету после крушения Первого и Второго Храмов, составили в конечном счете еврейский народ. Но не осталась ли часть их в своего рода Зазеркалье истории – растворившись среди других народов, переняв чуждые культуру, традиции и обычаи и сохранив при этом тайное знание о своих корнях? Существуют ли эти скрытые евреи, чтобы проявить свое лицо в решающий час человеческой истории?

Вернутся ли колена Израилевы вместе с канувшими в бездну вечности забытыми потомками Иудеи на землю своих праотцов? Исполнятся ли библейские пророчества? А быть может, они уже начали исполняться?

Вы спросите: как же это может быть? Судя по всему, может. Ход истории пока темен и непонятен. Но, возможно, настанет время, когда разрозненные фрагменты всемирного действа, разворачивающегося перед нами, сложатся в единую и целостную мозаику во всей ее красочности и полноте. И тогда…

Впрочем, повторим еще раз: мы ничего не утверждаем. Наша цель – привести факты, версии, гипотезы, результаты научных исследований, описание собственных наблюдений, сделанных в ходе работы над книгой.