Жюль Шулер - 50 великих дат мировой истории

Для предотвращения критики в 213 г. до н. э. по приказу императора были сожжены все книги, за исключением «полезных»(по медицине, агрономии, гадательных), а ученые подверглись гонениям.Тяжесть подобного угнетения привела к всеобщему восстанию против его наследника,который процарствовал только два года, и к падению династии.

Империя Цинь из-за преследования ученых подвергалась обличению со стороны традиционной истории. Но именно она выработала организационные основания, которые упрочила следующая династия Хань (от 206 г. до и. э. до 9 г. н. э.) и которые сохранились почти без изменений до XX в.

Последующая история Китая будет знать периоды раздробленности, даже анархии. Но всегда имперская модель сохраняется и возрождается.Кочевники севера — монголы,потом маньчжуры— смогут завоевать Китай, но в конечном итоге будут им ассимилированы,а их предводители станут основателями китайских династий.

Между императором и крестьянской массой стоит знать; свои доходы она извлекает из земельных угодий, унаследованных от предков или переданных ей императором. В отдельные периоды знать подрывает незыблемость власти императора. Но Китай никогда не узнает такой раздробленности, какая была характерна для европейского средневекового феодализма.

Торгово-денежные отношения (с ранним использованием бумажных денег) будут развиваться, но китайские купцы никогда не станут столь свободными и инициативными, какими были их европейские собратья в конце средних веков.

По количеству изобретенийКитай идет впереди Европы, но они будут слабо использоваться. Бумага(сначала изготовляемая из волокон конопли) появилась в начале II в. н. э. и заменяет полоски дерева или шелка для нанесения письма [10] Изобретение бумаги явилось великим вкладом Древнего Китая в мировую культуру. Древнейшие образцы бумаги археологи относят ко II в. до н. э. Но это была дорогостоящая бумага, так как изготовлялась из отходов коконов шелкопряда. Она стала массовым материалом для письма только тогда, когда был найден общедоступный способ производства бумаги из луба различных растений, кроме упоминаемой в настоящей книге конопли. В 105 г. Цай Лунь, бывший раб из провинции Хэнань, сделал бумагу дешевым товаром: сырьем для ее изготовления стали древесный луб, пенька и тряпье. Это имело исключительное значение для распространения в Китае письменности и культуры (Древние цивилизации/ Под ред. Г. М. Бонгард-Левина. М., 1989. С. 272; Книговедение. Энциклопедический словарь. М., 1982. С. 94). Если история производства бумаги нам в общих чертах известна, то происхождение самого слова «бумага» в русском языке не установлено. Почти во всех европейских языках этот писчий материал называется словами, происходящими от древнегреческого «papyros». Предполагают, что русское «бумага» произошло от латинского слова «bombacio», что означает «хлопок», и проникло к нам через итальянский. ; фарфорпоявляется в эпоху династии Тан (вторая половина I тыс. н. э.). В то же время появляется книгопечатаниев виде гравированных деревянных дощечек (ксилография), а типографии с передвижными литерами — в XIв. Порохизобретен в IX в. и, в противовес легенде,используется не только для иллюминаций и петард. Он применяется в военном деле в виде зажигательных снарядов. Компасиспользуется с X в.

Зато морские экспедиции, которые привели китайских купцов в XIV в. к берегам Восточной Африки, по приказу императора будут запрещены.

В Китае государственный контроль над людьми и экономикой всегда будет оказывать тормозящее влияние.

В результате третьей пунической войны (от слова Poeni или Puni — на латинском языке «финикийцы») Карфаген, колония финикийского города Тира,создавший морскую империю в Западном Средиземноморье, взят и разрушен римской армией в 146 г. до Р. Х.

Город снесен, его 50 000 жителей проданы в рабство.

Морские народы, финикийцы и греки на берегах Средиземного моря, по которому проходили торговые пути, основали колонии.Это слово не имело тогда того смысла, что сегодня. Греческие и финикийские города отправляли отряды за море. Они закладывали новые независимые поселения, связанные с «городом-матерью» (метрополией) только сентиментальными воспоминаниями и религиозными узами, без политической зависимости.