Савелий Дудаков - Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России

Малороссийский гетман Зиновий – Богдан Хмельницкий. М., 1991. Т. V. С. 243-244. 3 Светлов М.А. Стихотворения. Л., 1965. С. 156-157. 4 Регесты и надписи: Свод материалов для истории евреев в России (80-1800). СПб.,

5 См.: Шишкин О. Исчезнувшая лаборатория. Оккультизм и ОГПУ – странные пересечения // Огонек. 1995. № 34. С. 70. 6 См.: Алтаев АА. Памятные встречи. М., 1959. С. 289-253. 7 Ясинский И.И. Роман моей жизни. М.; Л., 1926. С. 322. 8 Там же. С. 22. 9 Там же. С. 29: 10 Измайлов АЛ. Литературный Олимп. М., 1911. С. 402. 11 Грузенберг О.О. Литература и жизнь // Восход. 1895. № 2. С. 32. 12 Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 89. 13 Там же. С. 218. 14 Там же. С. 30. 15 Переписка князя М.С. Воронцова с М. Монтефиори, публикация И.Я. Черного // День. 1871. № 5. С. 75. 16 Русский Архив. 1870. № 12. Цит по: Разоблачение великой тайны франкмасонов. М.,

17 Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 34. 18 Там же. 19 Откуда вышла легенда об употреблении евреями христианской крови // Киевские епархиальные ведомости. 1000. № 14-15. С. 16. 20 Там же. С. 17. 21 Ясинский И. И. Роман моей жизни. С. 56. 22 Там же. С. 58. 23 Там же. 24 Там же. С. 127. 25 Там же. С. 128. 26 Ясинские происходят из Каменец-Подольска и Буска, где крестился Шимон Ясинский с женой и детьми. Род этот очень многочисленный. См.: Антошевский И.К.

Евреи христиане. СПб., 1907. С. 27-28: Mieses M. Z rodu zydowskiego. Warszawa, 1991. Еще во время работы Ясинского в "Отечественных записках" его родословной интересовался М.Е. Салтыков-Щедрин. См.: Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 159. 27 Ясинский И.И. Роман моей жизни. С. 139. 28 Там же. С. 140-141. 29 Регесты и надписи: Т. 1. С. 117, 168-169. 30 Там же. Т. 1. С. 466. 31 Лозинский С.Т. Социальные корни антисемитизма. М., 1929. С. 138. 32 Еврейская энциклопедия. Т. VI. Стлб. 429-430. 33 Еврейская библиотека. СПб., 1872. № 3. С. 229. 34 Там же. 35 Регесты и надписи… СПб., 1910. Т. 2 (1671-1739). С. 207-208. 36 Измайлов А. Указ. соч. С. 404.

37 Ясинский И.М. По горячим следам // Труд. СПб., 1892. Т. 13. С. 2. 38 Там же. Т. 8. С. 271, 483. 39 Там же. Т. 2. С. 258-259. 40 Там же. С. 484-487. 41 Там же. С. 496. 42 Там же. Т. 4. С. 36. 43 Там же. Т. 5. С. 246. 44 Там же. С. 264. У Там же. С. 247. 4$ Там же. С. 250. 45 Там же. С. 270-271. 48 Там же. С. 274. 49 И.Н. Потапенко – действительно сын сельского священника, бывшего ранее уланским офицером. О еврейском происхождении Потапенко см.: Глубоковский Н.Н.

Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский), архиепископ Рязанский. Его жизнь и деятельность. СПб., 1914 (примеч. на с. 38 50 Ясинский И.И. По горячим следам // Труд. СПб., 1892. Т. 6. С. 505. 51 Там же. С. 505. 52 Там же. С. 506. 53 Там же. Т. 7. С. 1-2. 54 Там же. С. 2. 55 Там же. С. 4. 56 Там же. С. 5. 57 Там же. Т. 8. С. 245. 58 Там же. С. 246. 59 Восход. 1893. № 3. С. 66-82. 60 Там же. С. 82. 61 Недаром остряки из великосветских салонов обыгрывали фамилию Кауфмана ("Кауфман" – по-немецки "купец") и купеческое происхождение Милютина, называя Константина Петровича "купцом из милютинских лавок". См.: Попов АЛ. Из истории завоевания Средней Азии // Исторические записки. 1940. № 9. С. 215. 62 Подробнее см.: Эвальд А.В. Воспоминания о К.П. Кауфмане // Исторический вестник. 1897. Т. 70. № 10. С. 184-199. 63 Подробнее см.: Зайончковский П.А. Проведение в жизнь крестьянской реформы 1861 г. М., 1958. С. 380-381. 64 Муравьев М.Н. Записка о мятеже в Западной России // Русская старина. 1883. Т.

65 Скальковский К.А. Наши государственные и общественные деятели. СПб., 1890. С.

66 Насколько разнообразной была деятельность К.П. Кауфмана на педагогическом поприще, можно судить по одной любопытной истории. В императорской семье произошел скандал, получивший большую огласку: один из великих князей, Николай Константинович, украл семейные бриллианты и даже ободрал золотой оклад с иконы у постели своей матери, а кроме того "лишил" нескольких ценных вещей саму императрицу (подробнее см.: Валуев П.А. Дневник. М., 1962. Т. 2. С. 309, 310, 314, 343, 344, 512; Милютин Д.А. Дневник. М., 1961. С. 152, 153, 157, 212).

Александр II счел необходимым отправить племянника на "перевоспитание" в Ташкент к Кауфману (что еще раз подчеркивает доверие к нему царя). Светлейший хулиган и тут продолжил было свои выходки (то, угрожая нагайкой, заставлял свою жену бегать в одной сорочке по саду, то спустил в колодец старика-еврея, чудом уцелевшего), но генерал-губернатор нашел к нему "педагогический подход", просто посадив – и, по-видимому, не без удовольствия – велико-

го князя под домашний арест (см.: Свирский А.И. История; моей жизни. М., 1956. С. 454, 455). Другой случай рассказан одним из сподвижников Кауфмана: речь идет о присвоении великим князем лошади у хивинского хана. Хан в слезах умолял вернуть лошадь. В резкой форме генерал потребовал вернуть скакуна владельцу, что и было сделано. При этом императорское высочество могло потерять и шпагу. Источник добавляет, что Кауфману приходилось трудно с Николаем Константиновичем (см.: