Семен Резник - Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына

Трудно с этим согласиться. При графе И. И. Толстом прекратились еврейские погромы, которые при его предшественнике никак «не удавалось» остановить, но именно при нем была узаконена процентная норма.

Витте. Ук. соч., т. II, стр. 201–203.

Интересно, что Витте ни разу не упоминает о еврейском происхождении своей (второй) жены, а связанные с женитьбой на ней «страшный шум, всякие сплетни» относит на счет того, что женился на разведенной. При этом жену он ни разу не называет по имени, но всегда по имени-отчеству: Матильда Ивановна.

А. Н. Куропаткин. Из дневников. В кн.: Николай II. Воспоминания. Дневники. Серия «Государственные деятели России глазами современников», Пушкинский фонд, Санкт-Петербург, 1994, стр. 65.

См.: В. В. Шульгин, Что нам в них не нравится… Об антисемитизме в России. Москва, Национально-республиканская партия России, издательство «Хорс», 1992, стр. 164.

Там же.

Мемуары Витте писались с 1907 по 1912 год; данные строки, судя по содержанию, были написаны в 1911 г.

Как основной участник конституционных преобразований 17 октября, Витте полагал, что России было дано «все, о чем мечтали ее лучшие люди». Это сильное преувеличение. Было положено только начало преобразованиям, дальнейший их ход должен был зависеть уже от решений Государственной Думы. Но вместо того, чтобы дать ей возможность работать, Николай II разогнал Первую и Вторую Думы, избранные на основе им же одобренного (далеко не демократического!) избирательного закона, а затем санкционировал столыпинский государственный переворот, выразившийся в самовольном изменении избирательного закона в таком направлении, чтобы получить послушную Думу и с ее помощью отобрать возможно больше «дарованных» свобод. Это Витте и называет «коверканием 17 октября», которое он приписывает Столыпину. Однако, проводя этот курс с большой настойчивостью, Столыпин лишь выполнял волю императора.

Витте. Ук. соч., т. II, стр. 189–190.

Шульгин. Ук. соч., стр. 7.

Надо иметь в виду, что процент учащихся евреев, как правило, превышал процентную норму для поступавших, так как среди них было значительно меньше отсева.

Витте. Ук. соч., т. II, стр. 199.

Витте. Ук. соч., т. III, стр. 59.

Там же, стр. 60.

Там же.

Там же, стр. 60.

Там же.

П. Н. Милюков. Воспоминания, т. 1. М., «Современник», 1990, стр. 331.

Николай II, видимо, был искренен в этом убеждении. Даже через много лет, находясь под арестом в Екатеринбурге, он тупо недоумевал: «Скажите, пожалуйста, Белобородов — еврей? Он на меня производит впечатление русского». А узнав, что тот и есть русский, с еще большим недоумением: «Как же он тогда состоит председателем областного Совета?» (Авдеев А. Д. Николай Романов в Тобольске и Екатеринбурге. «Красная Новь», 1928, № 5, стр. 205).

Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний. Цит. по сборнику: Николай II, стр. 323.

Там же, стр. 315.

Г. Я. Арансон. В борьбе за права. «Книга о русском еврействе. От 1860-х годов до революции 1917 г.», Союз русских евреев, Нью-Йорк, 1960, стр. 225.

См.: «Книга о русском еврействе», стр. 110.

Как помнит читатель, я указывал, что «Протоколы» упомянуты у Солженицына только в связи резолюцией П. А. Столыпина. Каюсь в этой ошибке: как видим, есть и второе упоминание — в цитате из В. С. Манделя, — но оно сродни первому. Сами «Протоколы» и их отравляющее воздействие на отношение к евреям Солженицын не считает предметом, заслуживающим внимания.

Вел. Кн. Александр Михайлович. Книга воспоминаний. Цит. по: «Николай II. Воспоминания, Дневники», стр. 287.

Воейков, Н. В. С царем и без царя. «Николай II», стр. 234.

Там же, стр. 234.

А. Ф. Кони. Николай II. См. «Николай II. Воспоминания. Дневники», стр. 165.

М. Ф. Кшесинская. Из «Воспоминаний». В кн. «Николай II», стр. 33.

В. Kн. Александр Михайлович, Ук. соч., в кн.: «Николай II», стр. 304.

С. Резник. Кровавая карусель, Москва, ПИК, 1991, стр. 141–142.

В. Порудоминский. «…равенство всех людей — аксиома», «Октябрь», № 9, 2001, стр. 178–183.