Фердинанд Грегоровиус - История города Рима в Средние века

Переход XIV века в XV не мог ознаменоваться достойным рода человеческого торжеством ни в Риме, ни в терзаемом схизмой мире, ибо девятый Бонифаций, поднимаясь в юбилейную ложу восьмого папы того же имени, для призыва благословения неба на верующих вызвал проклятия другого папы. Несмотря на уменьшение пилигримских групп вследствие отпразднования всеобщей индульгенции, всего за несколько лет перед тем, стеклись тем не менее многочисленные толпы в Рим, даже из Франции. Появились снова и компании бичующихся – призывать к покаянию погрязшее во вражде и ссорах человечество. Прежде всего поднялись они в Провансе. В числе пяти тысяч человек прибыли они в Геную. Мужчины, женщины, молодые и старые, одетые в белое капуцины, с красным крестом на голове, двигались попарно, при пении предводителями хоров священных гимнов, именно Stabat mater. Их называли Белыми (Bianchi); 25 000 бичующихся переправились из Модены в Болонью. Население этого города облеклось 6 сентября 1399 г. в белые одежды, переправилось в Имолу и расположилось на поле, где епископ болонский отслужил мессу. Вскоре феномен этот охватил всю Италию. 30 000 Белых привели в фанатическое движение сам Рим. Ложные пророки возвещали близкую гибель мира; обманывали вымышленными чудесами массу; производимы были всякого рода бесчинства, а когда вал этот перекатился, осела на дне его чума. Папа запретил составлять компании Белых. Они вскоре прекратились. Но об этих частых средневековых явлениях поныне напоминают и в Риме, и в прочих городах Италии замаскированные братства в виде процессий, совершающих свои обходы.

Одоление Рима фанатизмом, мором, революциями и войнами при общей парализации всех дел представляет безотрадную арену для историка. Вид Бонифация IX в шанцированном Ватикане, где он, как светский государь, среди копий, напастей и всякого рода лишений вел тяжкую, но мужественно выдерживаемую жизнь, переносит в давно минувшие времена. Мужественно поборол он своих врагов; но враги эти были лишь мелкие бунтовщики, и победы его недостойны папства. Великий его культурно-исторический идеал лежал разбитый в осколках.

Теперь предстояло искоренить могущественного графа Фунди, имевшего еще во власти своей Кампанью и Маритиму. Война поведена была против него с величайшей ревностью; 2 мая 1399 г. отлучил его папа и проповедал против него поход. Правой его рукой был брат его Андрей Томачелли, занявший теперь место Франческо Приниано при Урбане. Возле пап опять появились с некоторых пор непоты, осыпаемые ими имениями и почестями и облекаемые в большей или меньшей степени светской властью в церковной области. Непотизм Бонифация в беспредельности своей равнялся непотизму его предшественника. Андрея, человека энергичного и даровитого, сделал он герцогом сполетским и маркграфом анконским, а другому своему брату, Иоанну, отдал прекрасный лен Владислава Сору, чем король этот и заплатил за собственное признание на троне. Андрей соединил теперь многочисленное наемное войско с войсками ректора Кампаньи, кардинала Людовика Фиэскини. Ананьи на благоприятных условиях изъявило покорность уже в мае. Вскоре за тем победоносный въезд Владислава в столицу Неаполь (9 июля 1399 г.) сделал юного этого монарха властелином королевства и вытеснил соперника его Анжу обратно в Прованс. Это укрепило и Бонифация IX в Риме и ослабило его врагов. Граф де Фунди, теснимый теперь войной и Владиславом, в отчаянии искал мира и умер, лишившись всех почти своих владений, в апреле 1400 г. Гонорат был в доме Гаэтани личностью выдающейся силы характера; схизма, которой он был первым протектором и упорнейшим подвижником, дала ему политический вес и сомнительную славу.

Падение его сделало папу повелителем Кампаньи и Маритимы, а вскоре за тем, 30 октября 1399 г., принужден был пойти на перемирие и другой сильный враг, Иоанн де Вико. Весьма любопытно проследить положение, занятое в XIV веке снова префектом города. Эта наследственная в доме Вико должность обратилась в пустой титул, ибо префект, занимавший ее по городу, в нем более не жил, наоборот даже, как враг Рима, был из него исключен и сам был могущественным территориальным владетелем в Патримониуме Св. Петра, с которым вели войну или заключали договоры римская республика и папа.