Вилем Балинт - Жизнь в родной земле

И вот такому, извините за выражение, человеку попалось счастье в особе жены Паши. Много горя натерпелась она с ним. Терзал он ее за ее казачье происхождение ежедневно, пока однажды она ему не разбила рожу. После этой расправы жены над мужем наступило семейное спокойствие. Паша часто приходила к нам выплакаться и после этого, обыкновенно, отведя душу, любила иногда и затянуть какую либо казачью песню. Любила она особенно следующую:

После этой трогательной песни лились у ней слезы из глаз ручьем…

В начале 1937 года ее мать, дряхлая совсем старушка, и брат вернулись из ссылки. Приехали в Азов и остановились у Паши. Но на другой день зятек их выгнал из своей квартиры: «Пошли вон, сволочи, из моей квартиры… не конфузьте меня»… этими словами «приветствовал» Землянов несчастных родных своей жены.

О судьбе отца Паши никто ничего до сих пор не знает.

Как вы думаете, что, по вашему мнению, из себя представляют казаки? — спрашиваю, желая поставить подсоветского человека хотя один раз в затруднительное положение.

— Как, что? Ясно, что народ, — быстро, ни на минуту не задумываясь, отвечает мой собеседник.

— Ну, это правильно, что казаки представляют из себя народ, — продолжаю, но какой народ?.. Русский?

— Знаете, господин инженер, простите заранее, что мое мнение может не совсем будет вам приятно. По моему — название «русский» есть понятие растяжимое. Когда я попал в русский плен — думал, что в России живут только русские. С фронта я тогда попал, как говорится, без пересадки, прямо на Дон в Сальские степи на работы в экономию Ивана Алексеевича Пишванова. Там меня назначили помощником пастуха одного табуна овец, так это тысячи в две голов. Моим непосредственным начальством оказался никто иной как калмык. Даю вам честное слово — ночи две не мог спать, все думал о том, где я нахожусь — в России или в Японии. Другие пастухи были тоже калмыки. Полное впечатление, что я нахожусь в Японии. Хотя, судя по тому, как я долго ехал поездом, так быстро в Японию попасть не мог. Со временем я во всем ориентировался.

Мои «русские» коллеги по пастушьему делу по русски, что называется, ни бум-бум, я тоже. Картина впоследствии получилась курьезная: сталкиваясь часто с казаками я, за трехлетнее пребывание у Пишванова, научился говорить довольно прилично по русски, а мои «русские коллеги» все по-прежнему ни бум-бум. Пришлось немного подучиться говорить и по-калмыцки.

Когда я был на фронте, еще в австрийской армии, много слышал о казаках, как о кавалерийских частях, в боевом отношении весьма опасных. Проще говоря, казаки в моем представлении тогда были все равно, как у нас драгуны и т. д. Попавши на Дон — узнаю, что оказывается целые селения называются казачьими, причем жители этих селений от мала до велика называют себя не иначе как казаки, в то время как соседние селения называются русскими, другие калмыцкими и т. д.

Впоследствии я столкнулся с армянами, персами, грузинами, черкесами, украинцами и т. д., и т. д. Одним словом, Россия не населена только русскими, но населена конгломератом различных народов, в то числе и казаками. По моему, казак — такой же русский, как я был в старой Австро-Венгрии австриец. Этим всем я хочу сказать, что казаки представляют собой особый в России народ — казачий народ.

Я был очным свидетелем всех тех зверств, которые большевики проделывали в течении двадцати лег над казаками: их расстреливали десятками тысяч, отправляли целыми станицами на каторжные работы — в Соловки, забирали у них все живое и мертвое, великим трудом нажитое добро, выгоняли их из собственных хат, запрещали называть себя казаками и тем не менее» не взирая на все это, за все свое 20-летнее пребывание при большевиках, не знаю ни одного случая, чтобы казак когда либо скрыл свое казачье происхождение, даже казаки-коммунисты никогда не скрывали свое казачье происхождение.

Чем вы такое явление объясните?

Сами себя казаки там в СССР считают особым казачьим народом — не иначе. Русских казаки не любят. В их глазах все русское является как бы символом ненавистного коммунизма. Больше — там идет очень упорное шушуканье среди казаков, которое дошло и до моих ушей, что будет там казачье самостоятельное государство и не только на Дону и на Кубани, но как будто и на Урале.