Панас Феденко - Новая «История КПСС»

Целью семилетнего плана, по уверению авторов нового учебника, является осуществление коммунизма в СССР. В этот период должно произойти повышение уровня обобществления колхозов. Это значит — превращение их в «общенародную собственность», подобно государственным предприятиям — совхозам. В результате этой политики

«будут постепенно стираться существенные различия между городом и деревней»

Исповедуя на словах тезис Маркса-Энгельса об «отмирании государства» при коммунизме, авторы Истории КПСС приходят к выводу, что эта задача неосуществима до тех пор,

«пока существует агрессивный империалистический лагерь»

Поэтому «советское государство обязано укреплять и совершенствовать свои вооруженные силы», а также «всемерно укреплять органы государственной безопасности». Иными словами, военный и полицейский аппарат должен оставаться в полной неприкосновенности и после «построения коммунизма» в СССР и даже совершенствоваться и укрепляться. Причину этого авторы Истории КПСС видят в угрозе со стороны «агрессивных империалистов». Фактически, сильный аппарат принуждения, устрашения и подавления необходим руководству КПСС для того, чтобы сохранить режим тоталитарной диктатуры, против которого выступают в той или иной форме передовые силы народов СССР. Индустриализация СССР потребовала подготовки кадров образованных людей, которые достаточно критически относятся к политике коммунистических вождей. В прошлое отходит, по выражению Лассаля, «проклятая неприхотливость» (verdammte Beduerfnislosigkeit) трудящихся масс, особенно молодежи. Молодое поколение в СССР грамотно, читает, размышляет, сравнивает и ищет не только материального благополучия, но и духовной и политической свободы. Миллионы молодых людей Советского Союза в недалеком будущем будут решать судьбу советской империи. «Идеи на штык не улавливаются». Веяние свободы из стран демократического Запада (многие молодые люди в СССР знают иностранные языки и слушают радио свободного мира) проникают в гущу населения Советского Союза, и люди знают действительное положение в демократических государствах. «Преклонение перед гнилым Западом», порицаемое в резолюциях КПСС, является признаком того, что идеи свободы, правды, человечности, обычные среди народов некоммунистического мира, не в меньшей мере свойственны народам СССР. Руководители КПСС могут кичиться достижениями тяжелой индустрии или удачно запущенными спутниками земли и солнца, но их режим не способен удовлетворить духовных запросов человека. Чем больше становится число образованных людей в СССР, критически и враждебно относящихся к режиму тоталитарной диктатуры, тем сильнее руководство КПСС чувствует необходимость запугивать население Советского Союза

«империалистической агрессией»

и

«возрождением фашизма» в свободном мире

Этой пропагандой XXI съезд КПСС стремился привлечь в ряды коммунизма и в советский

«лагерь мира»

«широкие массы социал-демократических рабочих и их организации в капиталистических странах»

Надежда — нереальная.

На XXI съезде КПСС победительницей оказалась фракция Хрущева. Съезд одобрил (как и не могло быть иначе) решения пленума ЦК КПСС, принятые в июне 1957 г., об

«антипартийной группе Маленкова, Кагановича, Молотова, Булганина и Шепилова»

Эта оппозиция названа «презренной группой фракционеров и раскольников». Единство партии восстановлено «вокруг Центрального Комитета». Так выглядит хваленая «внутрипартийная демократия», а в действительности каждый член партии должен беспрекословно выполнять веления людей, имеющих в своих руках партийный аппарат, и — «не рассуждать». В этом смысле Хрущев стоит на «ленинском пути» и действует в духе Сталина.

В заключительной части Истории КПСС превозносится роль Ленина в творческом развитии марксизма (стр. 722), особенно

«открытие В. И. Лениным советской власти как государственной формы диктатуры пролетариата»

Этой пропагандной фразой (о «советской власти») авторы пытаются прикрыть истинное положение вещей: тоталитарную диктатуру коммунистической партии, опирающуюся на полицейский аппарат. Для Ленина, как мы уже отметили выше, советская власть не была действительной советской властью, если в советах не диктовала свою волю партия большевиков. «Открытие» Лениным партийной тоталитарной диктагуры действительно явилось началом новой эпохи в истории человечества. Примеру Ленина последовали не только коммунисты в разных странах, но и фашисты. Оба эти течения отрицают свободу, демократию, право большинства, оппозицию, и утверждают право «активного меньшинства» владеть государством и решать в нем судьбу народа по своему произволу, не останавливаясь ни перед какими средствами для достижения и укрепления своей партийной диктатуры. Аморализм в политике — это общее, что объединяет коммунистов и фашистов в их практике. Учителем, давшим пример в этом отношении, как замечено выше, был Ленин.