Панас Феденко - Новая «История КПСС»

В 1920 г. у советского правительства возник вопрос об уступках капиталистическим государствам и о концессиях иностранным предпринимателям в России для восстановления народного хозяйства. На эту тему Ленин произнес речь на собрании актива московской организации коммунистической партии (декабрь 1920 г.) Эту речь советские пропагандисты стремятся использовать для доказательства, будто Ленин был сторонником мирного сосуществования. Вот что, однако, говорил Ленин в своей речи:

«Пока мы не завоевали всего мира, пока мы остаемся с точки зрения экономической и военной слабее, чем остальной капиталистический мир, до тех пор надо держаться правила: надо уметь использовать противоречия и противоположности между империалистами»

По Ленину, советское правительство может наиболее выгодно «сосуществовать» с прочими странами мира, если эти государства будут находиться во вражде и войне между собою.

«Еще более, — говорил Ленин, — нас спасло бы то обстоятельство, если бы империалистические державы оказались в войне. Если мы вынуждены терпеть таких негодяев, как капиталистические воры, из которых каждый точит нож против нас, прямая наша обязанность двинуть эти ножи друг против друга. Когда два вора дерутся, честные люди выигрывают»

Итак, «честные люди», сидящие в советском правительстве, имеют прямую обязанность разжигать войны между другими государствами, ожидая момента такого ослабления воющих сторон, которое позволит советскому правительству «завоевать весь мир». Как видим, авторы Истории КПСС и Хрущев напрасно ссылаются на Ленина как на сторонника «мирного сосуществования».

Пятый раздел XII главы заканчивается изложением содержания декларации коммунистических партий мира, принятой в ноябре 1957 г. на совещании в Москве. В этой декларации был осужден «ревизионизм», который проявляется в различных коммунистических партиях (стр. 673). К сожалению, авторы не выясняют, в чем существо «ревизионизма», который является «в современных условиях главной опасностью». Декларация коммунистических партий совершенно произвольно приписала ревизионистам «буржуазную идеологию», которая направлена к сохранению или восстановлению капитализма. Фактически, в странах с коммунистическими диктатурами растет недовольство, особенно среди молодежи, которая ищет новых идейных и политических путей для выхода из системы тоталитаризма. Мысль этих людей обращается к критикам большевизма, которые выступали против коммунистической диктатуры с позиций демократического социализма (Карл Каутский, Эмиль Вандервельде, Эдуард Бернштейн и др.). Близко к идеям демократического социализма подошел и Милован Джилас, оппозиционный коммунист Югославии. Ревизионизм большевизма, подчеркивающий необходимость политической и духовной свободы для прогресса народа, находит широкий отзвук у населения СССР и в других странах с коммунистическими диктатурами, и это является причиной резкого осуждения ревизионизма, как главной для коммунизма опасности в современных условиях. Это только видоизмененная форма давно известного лозунга большевиков:

«Социал-демократия — главный враг».

Коммунистическая партия Югославии отказалась подписать московскую декларацию, и за это авторы Истории КПСС называют югославских коммунистов «ревизионистами», противниками «ленинизма». В действительности причины расхождения коммунистической партии Югославии с КПСС лежат не в области идеологии, а в области международной политики. Правительство Югославии отказывается присоединиться к советскому военному блоку (Варшавский пакт), отстаивая свою нейтральную позицию между Западом и Востоком.

Шестой раздел XVII главы посвящен экономическим вопросам СССР. Наряду с исчислением намеченного роста производства в тяжелой промышленности, в химической индустрии и в сельском хозяйстве, говорится о

«неустанной заботе» коммунистической партии в отношении «повышения благосостояния трудящихся»

Отмечено решение ЦК КПСС «в ближайшие пять-шесть лет в достатке обеспечить потребности населения в тканях, одежде, обуви и в других промышленных товарах широкого потребления». Авторы при этом утверждают: «Этот план реален». В доказательство реальности плана никаких данных они, однако, не приводят: сколько пар обуви, сколько миллионов метров тканей и т. д. предполагается изготовить для того, чтобы удовлетворить потребности населения. Подобные обещания со стороны правящей партии известны с первых лет коммунистической диктатуры, но они неизменно далеки от осуществления.