Панас Феденко - Новая «История КПСС»

Рекламируя существующий режим в СССР, авторы Истории КПСС утверждают также:

«Советский народ является единственным хозяином своей страны»

Для доказательства этого они указывают на то, что «советы избираются на основе всеобщего, равного, прямого избирательного права при тайном голосовании». Надо бы только прибавить к приведенным словам, что списки кандидатов при выборах составляются комитетами коммунистической партии и ни один кандидат, неугодный партии, не имеет шансов попасть в список. Иными словами, советы, избранные на основе этого «демократического закона», остаются попрежнему орудием диктаторской партии.

Перечисляя достижения советской власти за 40 лет, авторы Истории КПСС приводят цифры роста добычи угля, железа, стали в 1957 г. Нет только данных о производстве товаров широкого потребления. Потребности населения — это второстепенный вопрос для советского правительства.

О крестьянстве после 40-летнего режима партийной диктатуры в Истории КПСС сказано:

«Партия решила крестьянский вопрос и на основе перехода от индивидуального хозяйства к коллективному впервые в истории привела крестьян к счастливой жизни»

При этом утверждается, что в СССР

«были организованы на основе добровольного объединения крестьян крупные коллективные хозяйства».

Эти слова вновь противоречат фактам. Миллионы крестьян, сопротивлявшихся принудительной коллективизации и погибших от террора и голода в лагерях принудительного труда, — молчаливые свидетели фальшивости этой циничной пропаганды.

На стр. 664–665 нового учебника говорится о «достижениях» советского правительства в решении национального вопроса в СССР. Здесь утверждается, будто бы руководство КПСС обеспечило народам СССР свободу, национальную независимость, «а также фактическое экономическое равенство». «Самостоятельность» народов Советского Союза существует, однако, только на бумаге. Правительства отдельных «национальных республик» беспрекословно выполняют приказы Москвы, так как назначаются эти правительства ЦК КПСС. Утверждение об экономическом равенстве народов СССР является просто грубым вымыслом. Бюджеты союзных республик утверждает сначала Верховный Совет СССР, и лишь затем эти бюджеты формально «утверждаются» Верховными Советами отдельных республик. Не было и не может быть случая, чтобы Верховный Совет какой-либо союзной республики отверг свой бюджет, предписанный Москвой. Это и понятно. Ведь в 19-й статье Конституции СССР сказано:

«Законы СССР имеют одинаковую силу на территории всех союзных республик».

А в статье 20-й той же конституции подчеркнуто:

«В случае расхождения закона союзной республики с законом общесоюзным, действующим является общесоюзный закон».

Утверждение авторов Истории КПСС, будто бы «партия обеспечила всестороннее развитие культуры, национальной по форме и социалистической по содержанию», тоже не соответствуют действительности. Чем далее, все больше происходит вытеснение, ограничение языков народов СССР в пользу русского. Политика КПСС направлена к тому, чтобы свести языки народов СССР на положение вымирающих диалектов и скорейшим путем привести к «слиянию наций» (фактически к русификации). Поэтому в прессе, в научных книгах, в школах СССР все чаще употребляется термин «советский народ», объединяющий все народы государства.

Следует отметить, что в новом учебнике истории КПСС исключена националистическая пропаганда, обычная в изданиях, предназначенных для внутреннего употребления в СССР: пропаганда о «старшем брате» (русском народе), как защитнике и учителе всех других народов. Надо заметить при этом, что выражение «старший брат» взято из лексикона времен самодержавия.

О националистическом курсе политики Москвы по отношению к нерусским народам в новом учебнике истории КПСС ничего не упоминается, и по понятным соображениям: История КПСС предназначена не только для читателей в СССР, но и для стран всего мира. Упоминание о «старшем брате» нерусских народов СССР, обязанных восхвалять этого «старшего брата», не может вызвать сочувственного отклика в свободном мире и особенно среди пробудившихся народов Азии и Африки.

По указанию руководства КПСС советская историческая наука отказалась от характеристики царской России как «тюрьмы народов» и после второй мировой войны стала изображать империализм царского правительства в благоприятном свете.