Йохан Хейзинга - Осень средневековья (главы из книги)

В Испании в течение 1508-1546 гг. вышло 12 частей романа об Амадисе Галльском, написанного в конце XIII в. и получившего популярность в XIV в., а вне Испании даже позднее. В этом произведении центр тяжести сюжета лежит в сфере галантной любви и авантюрной фантастики.

"Морганте" и "Влюбленный Орландо" (Роланд) - ренессансные вариации на тему "Песни о Роланде", где сказочно-рыцарский элемент воспринимается самими авторами с нескрываемой иронией. В "Неистовом Орландо" Ариосто и ирония, и фантастика, и любовная линия сопрягаются с ренессансным идеалом жизнедеятельности.

Йомонт (иногда Гельмонт или Альмонт) и Агулант - сарацинские воины, сын и отец, герои романа "Аспремон". В этом романе XII или XIII в.,.развивающем и расширяющем мотивы "Песни о Роланде", юный Роланд сражается в битве при горе Аспремон в южной Италии с могучим и непобедимым Йомонтом, одерживает победу и получает в качестве трофея меч Дюрандаль. За этот подвиг Карл Великий производит Роланда в рыцари. В сознании рыцарей XIV-XV вв. Йомонт и Агулант олицетворяли силу, Роланд - храбрость, Оливье, друг Роланда,верность, разумную осторожность и рыцарскую честь. Согласно "Песни о Роланде", Оливье трижды просит Роланда затрубить в рог, чтобы призвать на помощь войско Карла Великого против четырехсоттысячной армии мавров, напавшей на двадцатитысячный отряд Роланда (все цифры в поэме эпически преувеличены). Роланд же отказывается из гордости и героического неразумия, Однако впоследствии, когда от Роландовых рыцарей остается шестьдесят человек и уже сам Роланд предлагает протрубить в рог, Оливье отвергает это предложение, говоря, что французский отряд погублен из-за неразумия Роланда и не следует звать на помощь, чтобы спасти лишь свои жизни. В конечном итоге Роланд и Оливье гибнут в битве с сарацинами.

Венеды - идущее от античных писателей название славянских племен; живших в Западной Прибалтике: лютичей, ободритов, поморян и др.

"Pas d'armes", строго говоря, не просто поединок, а определенный тип такового : схватка за право проехать к определенному месту или через определенное место, или по определенной дороге. В качестве этих мест выступает обычно перекресток, придорожный крест, источник, дерево - т. е. как-то отмеченная (в своих истоках - мифологически отмеченная) точка пространства.

"Махабхарата" ("Великая война потомков Бхараты") - древнеиндийская эпическая поэма, сложившаяся в первые века нашей эры, хотя истоки ее значительно более древние. "Махабхарата" повествует о кровавой распре между двоюродными братьями пандавами и кауравами (тех и других по сто человек), Соперничество их достигает кульминации, когда во время игры в кости пандавы проигрывают кауравам свою общую жену (отголосок архаической полиандрии) Драупади. Кауравы бьют ее, глумятся над ней и пытаются сорвать с нее одежды (последнее является символом насилия и унижения).

Рыцарь Лебедя - Лоэнгрин, герой многих рыцарских романов, например, романа "Рыцарь с лебедем" Конрада Вюрдбургского (2-я половина XII в.), поэмы "Лоэнгрин" неизвестного автора (конец XIII в.) и многих других. Лоэнгрин, сын Парцифаля, приходит на помощь Эльзе Брабантской и становится ее мужем и владыкой Брабанта - при этом она не должна допытываться ни кто он, ни откуда. Когда ей это все же становится известно, Лоэнгрин улетает из Брабанта в серебряной повозке, запряженной лебедями.

Принявший имя "Рыцарь Лебедя" подчеркивает свою анонимность и псевдоанонимность одновременно.

Паламед - герой поздних обработок романа о Тристане и Изольде, сарацинский рыцарь (не христианин!) , влюбленный в Изольду,

Замок Веселой стражи - в позднесредневековых прозаических рыцарских романах принадлежащий Ланселоту замок, в котором живут Тристан и Изольда, убежавшие от мужа Изольды короля Марка. То, что Рене заимствует название замка из книг свидетельствует о стилизации жизни под рыцарские романы. Примечательно, что у самого Рене ситуация явно отлична от ситуации романа: он живет в замке с женой и любовницей, которая ни от кого не убегала.

VI

Мужские союзы - объединения взрослых мужчин у многих народов в эпоху родового строя. Союзы эти имели военные и военно-магические задачи, деятельность их тщательно скрывалась от женщин, а иногда и была прямо направлена, против последних. В иных случаях в союз входили все мужчины племени, в других - в племени было несколько союзов: молодые холостяки, старики, вожди, особо отличившиеся воины и т.д.

Три ордена Святой Земли - тамплиеры, иоанниты и Тевтонский орден. Тевтонский орден был основан в 1190 г. в Палестине, первоначально как братство помощи немецким паломникам. В 1198 г, преобразован в духовно-рыцарский орден. От первых двух орденов отличался тем, что в него принимались только немцы. Вытесненный из Иерусалимского королевства тамплиерами и иоаннитами, в 1228 г. утвердился на берегах Вислы. В 1234 г. папа даровал ордену Пруссию, обязав его бороться с язычниками-пруссами (балтийская народность, родственная литовцам). В 1525 г., во время Реформации, орденские владения были превращены в светское герцогство Пруссию, резиденция ордена была перенесена в Вену, где он формально существовал до упразднения в 1809 г. Восстановленный в 1834 г., он номинально существует и по сей день.