Лев Гумилев: Монголы и меркиты в XII в.

Далее во второй статье есть фрагмент текста «…М. Е. Лобашов, например, открыл это же явление у животных и назвал его «сигнальной наследственностью», отмеченный ссылкой №7 – (7) Лобашов М. Е. Сигнальная наследственность //В сб.: Исследования по генетике. Л., 1961. No 1. В более ранней статье «Монголы и меркиты в 12 веке» автор привел совершенно идентичный текст, сопровожденный ссылкой под №9 – (9) М.Е. Лобашов. Сигнальная наследственность. – В сб.: Исследования по генетике, № 1. Л., 1961.

Таким образом, седьмая, восьмая и девятая ссылки первой статьи соответствуют пятой, шестой и седьмой ссылкам второй, более поздней статьи.

Поэтому с большой долей вероятности можно предложить считать пропавшей ссылкой № 6 ссылку №4 из статьи Л.Н.Гумилева «Биосфера и импульсы сознания» (Природа. 1978. No 12. С. 97-105) – (4) – Гумилев Л.Н. «Внутренняя закономерность этногенеза» //Ландшафт и этнос. XIV. Вестник ЛГУ. 1973, № 6.

Л.Н.Гумилев. Этнос – как явление. – Доклады ВГО, вып. 3. 1967, стр. 97 – 107.

Л.Н.Гумилев. Этнос и категория времени. – Доклады ВГО, вып. 15. 1970, стр. 143 – 157.

М.Е.Лобашов. Сигнальная наследственность. – В сб.: Исследования по генетике, № 1. Л., 1961.

Пассионарность – это характерологическая доминанта; это – непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или чаще неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели, причем достижение этой цели, как правило, иллюзорной, представляется данному лицу ценнее даже собственной жизни. Пассионарность отдельного человека может сопрягаться с любыми способностями: высокими, средними, малыми; она не зависит от внешних воздействий, являясь чертой конституции данного человека; она не имеет отношения к этическим нормам, одинаково легко порождая подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие; и она не делает человека «героем», ведущим «толпу», ибо большинство пассионариев находится именно в составе «толпы», определяя ее потентность и степень активности на тот или иной момент.

Подробнее см. Л.Н.Гумилев. Этногенез и этносфера – «Природа», 1970, № 1, стр. 46 – 55; № 2, стр. 43 – 50; Этногенез – природный процесс. 1971, № 2, стр. 80 – 82

Л.Н.Гумилев. По поводу «единой» географии. – Вестник Ленинградского ун-та, 1967, № 6, стр. 124 – 128.

Г.Е.Грум–Гржимайло. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. П. Л., 1926, стр. 425.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, I, стр. 77.

С.А.Козин. Сокровенное сказание. М.-Л., 1941; Палладий (Кафаров). Старинное монгольское сказание о Чингисхане (Юань чао миши). – Труды членов Российской духовной мессии в Пекине. Т. IV. СПб.

См. Е.И.Кычанов. Очерки истории тангутского государства. М., 1968, стр. 253-256.

Лубсан Данзан. Алтан тобчи. М., 1973, стр. 18.

Б.Я.Владимирцов. Общественный строй монголов. Л., 1934, с. 74

Буквально: «пять чи и три цуня» – пересчет мой (Льва Гумилева – прим. ред. ).

Мэн–да Бэй–лу. М., 1975, стр. 48.

Histoire des Mogols et des Tatares par Abaul Ghazi Behadour Khan, publiee, traduite par annotee par Baron Demaison. Sbg, 1874, t.11, p. 72.

L.Goumiliov. Ethnogenese et Biosphere de la Terre. – Acta Ethnographica Acad. Scient. Hungaricae, t. 24 p. 27 – 46.

Л.Н.Гумилев. Этнология и историческая география. – Вестник ЛГУ, 1972, № 18, стр. 70 – 80.

Л.Н.Гумилев. Поиски вымышленного царства. М., 1970.

Л.Н.Гумилев, Б.И.Кузнецов. Бон. – Доклады BГO, вып. 15. Л., 1970.

Палладий (Кафаров). Старинное монгольское сказание о Чингисхане (Юань чао миши). – Труды членов Российской духовной мессии в Пекине. Т. IV. СПб, 1866, с. 172-3.

В.П.Васильев. История и древности Восточной части Средней Азии (Чжао Хун). – Труды Вост. отд. Русского археологического общества, ч. IV. СПб., 1857, стр. 96.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, 1, 2, стр. 35 – 36.

Даты этих событий у Рашид-ад-дина нет. Приурочивая их к началу войны, я (Лев Гумилев – прим. ред. ) руководствуюсь логикой событий.

Н.Я.Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I и П. М.-Л., 1950, I, стр. 378.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, I, 2, с. 37 – 40.

Рашид–ад–дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952, стр. 41; вариант сообщения. см.: То же, I, I, стр. 104. об особенностях составления «Сборника летописей» см. Л.Н.Гумилев. Поиски вымышленного царства, стр. 239-240.