Шмуэль Кац - Земля Раздора, Действительность и фантазии в Эрец-Израэль

Впечатляющим достижением арабов было драматическое голосование в ООН 14 октября 1974, когда 105 государств высказались за то, чтобы Арафат выступил с речью по палестинскому вопросу на Ассамблее. Особого морального значения это голосование не имело. Большинство тоталитарных государств автоматически превратило ООН в убогое, но опасное место, в трибуну для дискуссий, которые не имели никакого отношения к идеалам этой организации, провозглашенным при ее создании. ООН не только дала законное основание убийствам и варварству, уничтожению государства и народа, но разрушила и формальную законность собственного существования как представительной организации государств. Франция и Италия проголосовали "за". Из всех западных стран (за исключением Израиля) против проголосовало три - Боливия, Доминиканская республика и США. Остальные воздержались [9].

9 Воздержались: Британия, Западная Германия, Гватемала, Австралия, Барбадос, Бельгия, Бирма, Канада, Колумбия Коста-Рика, Дания, Эквадор, Гаити, Исландия, Лаос, Люксембург, Голландия, Никарагуа, Парагвай. Уклонились от голосования. Чили, Гранада, Лесото, Непал, Южная Африка, Свазиленд, Гондурас, Румыния, Багамские острова.

Правительство Франции решило увеличить вклад европейских стран в поддержку арабов. Министр иностранных дел Франции Жан Сувеньяр выехал с официальным визитом на Ближний Восток. Первую остановку он сделал в Бейруте 21 октября. Сувеньяр стал первым западным министром иностранных дел, который пожал руку Ясеру Арафату. Более того, он выразил Арафату большое уважение, обратившись к нему со словами "месье президан" ("господин президент"), а на пресс-конференции назвал Арафата "умеренным лидером", обладающим всеми данными "истинного политика", идущего "конструктивным путем". Сувеньяр сказал это без всяких разъяснений спустя восемь месяцев после убийства западных дипломатов и пять месяцев после убийства детей в Маалот.

x x x

Итак, все было готово для того, чтобы арабские государства могли на законном основании создать "атеистическое демократическое государство" на месте Израиля. 29 октября 1974 главы арабских государств собрались в столице Марокко Рабате и провозгласили, что они "вновь подтверждают

а) ... право палестинского народа на возвращение на свою родину;

б) ... право палестинского народа создать на любой части освобожденной Палестины национальное суверенное образование под руководством ООП, единственного законного представителя палестинского народа; арабские государства обязуются поддерживать эту инициативу во всех областях и на всех уровнях;

в)... поддержку ООП в реализации ее национальных и международных стремлений на уровне обязательств арабских государств".

Решения были приняты в Рабате единогласно. Эти решения лишили короля Хусейна возможности требовать обратно Западный берег, но он давно смирился с реальностью и согласился с тем, что террористы служат более эффективным средством уничтожения Израиля. У него была надежда, что ООП отблагодарит его за эту позицию и даст возможность сохранять власть в Заиорданье, хотя для ООП Заиорданье не более, чем восточная часть Эрец-Исраэль (что справедливо), и большинство палестинских арабов живет именно там. Давно уже арабский мир снова принял Хусейна в свои ряды. Египет и Сирия восстановили с ним отношения накануне войны Судного дня, и он освободил из тюрем 756 террористов.

В Рабате царило единодушие. И президент Садат, которого его западные защитники называют "умеренным", даже не попытался смягчить формулировки, хотя бы семантически. Этот "умеренный" за год до войны Судного дня поклялся в одной из каирских мечетей, что вернет евреям определенный им в Коране статус преследуемых, угнетаемых и подавляемых.

В еженедельнике "Аль-Муцвар", одном из центральных изданий в Египте, в седьмом номере за 7 декабря 1973 в статье редактора было переведено на понятный язык, что собираются сделать после "возвращения законных прав": "Английское слово 'реасе' ('мир') можно перевести на арабский двумя понятиями - 'цулах' и 'салам'. И на иврите существует разница между этими понятиями".

Далее объясняется, что Израиль может надеяться на "салам", если удовлетворит территориальные требования арабов в настоящий период (отступление к линиям прекращения огня 1949).

"Но 'цулах' - дело абсолютно иное. 'Цулах' означает, что евреи Палестины - я вновь повторяю это и подчеркиваю - евреи Палестины - будут жить под одной крышей, под одним флагом с арабами Палестины, в атеистическом государстве, где нет религиозного фанатизма и расизма, и будут жить в той же пропорции, которая была в 1948. Я имею в виду коренных евреев Палестины, их сыновей и внуков. Они останутся на землях Палестины и будут там жить вместе с коренными арабами Палестины. Евреи, приехавшие из других мест, будут возвращены в те места и страны, в которых жили их отцы до 1948... "