Андрей Дворниченко - Древнерусское общество и церковь

Эта картина, нарисованная исследователями черносошных волостей на русском севере, весьма напоминает то, что было в Киевской Руси. В XVI в. эти порядки все больше уходили в прошлое, по мере того, как сама черная волость становилась добычей феодалов.

Итак, взаимоотношения церкви и общества в Древней Руси, как указывалось выше, были сложными. Народные массы долгое время не принимали христианства. Распространение христианской религии — мрачная страница древнерусской истории. «Огнем и мечом» прокладывало оно себе дорогу. Постепенно, шаг за шагом оно стало проникать в недра русского общества. Ранняя история христианства на Руси и церковной организации теснейшим образом связаны с социально-политическим строем. Христианство и церковь «перерабатывались» теми социальными организмами, которые существовали на Руси в XI–XII вв. — городами-государствами. Именно это и определяло тот статус, который заняла церковь в древнерусском обществе. Являясь гибкой организацией, она стремилась приспособиться к общинному строю Руси, стать колесиком и винтиком социально-политического механизма. Отчасти ей это удалось. Однако прививалась церковь к древнерусскому обществу лишь постольку, поскольку воспринималась сквозь призму языческих представлений, что проявлялось не только в политической жизни, но и в идеологии — интенсивном смешении язычества и христианства. Во всю силу этот процесс развернется лишь в последующий период. Религия же древней Руси — это, по сути дела, охристианенное язычество. Успехи православной церкви в домонгольский период были скромными. Она продолжала лишь скользить по поверхности древнерусского общества, не затрагивая основ древнерусской жизни.

Кузьмин А. Г. Принятие христианства на Руси. — Вопросы научного атеизма. Вып. 25. — М.: 1980.

Никольский Н. М. История русской церкви. — М.: 1983.

Религия и церковь в истории России. — М.: 1975.

Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. — Л.: 1966.

Фроянов И. Я, Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории. — Л.: 1974.

Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. — Л.: 1980.

Фроянов И. Я. Об историческом значении «крещения Руси» — Генезис и развитие феодализма в России. — Л.: 1987.

Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства в Древней Руси. — Становление и развитие раннеклассовых обществ. Город и государство. — Л.: 1986.

Фроянов И. Я., Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. — Л.: 1988.

Янин В. Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможное источнике Иоакимовской летописи). — Русский город, вып. 7, — М.: 1984.

Все эти высказывания церковников критически рассмотрены в кн. Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. — Л.: 1984.

Щапов Я. Н. Церковь в системе государственной власти древней Руси. — М.: 1965; Новосельцев А. П. [и др.] Древнерусское государство и его международное значение. — М.; 1965; Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. — М.: 1972; Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. — М.: 1980.

Фроянов И. Я. Исторические условия крещения Руси. — Л.: 1988.

Весь — название небольшого сельского поселения у славян.

Бахрушин С. В. К вопросу о крещении Киевской Руси, — Историк-марксист, 1937, № 2.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 21, с. 164.

Там же, т. 19, с. 336.

Там же, т. 3, с. 50.

Клир (от гр. — жребий) — в христианской церкви совокупность священнослужителей (священников, епископов) и церковнослужителей (псаломщиков, пономарей и др.).

Номоканон — византийский сборник церковных правил и императорских постановлений, относящихся к церкви. Номоканон в 14 титулах (разделах) лег в основу Кормчих книг.

Епитимья (от гр. — наказание, кара) — церковное наказание (поклоны, пост, длительные молитвы и т. п.).

См.: Пихоя Р. Г. Документы покаянного права о положении трудящихся в Древней Руси (XI в. — первая половина XIII в.) — Вспомогательные исторические дисциплины. — Свердловск: 1974, с. 7.

См.: Щапов Я. Н. Византийское и южно-славянское правовое наследие на Руси. — М.: 1978.

Русская Правда — свод древнерусского права XI–XIII вв.