Андрей Хомяков - Занимательное обществоведение переходного периода

Андрей Александрович Хомяков

Занимательное обществоведение переходного периода

Цель этой книги, как и общественного фонда Народная политика, инициатором создания которого был автор - помочь отдельным Россиянам разобраться в происходящих событиях и стать полноправным представителям гражданского общества.

Хомяков А.А. пытается построить образ государства, как административного аппарата, который полностью соответствует Конституции РФ, и предлагает пути уменьшения затрат гражданского общества на содержание государства. Также автор определяет критерии добропорядочности и справедливости в современном обществе, используя для этого Конституцию РФ.

Автор описывает признаки отличия добропорядочного гражданина и делает его персонификацию путем предложения понятных и удобных для него правил поведения, полностью совпадающих с Конституционным правовым полем. Соответственно, вводится новый персонаж новейшей истории России - Вольный Гражданин, поведение которого, благодаря собственной ясной гражданской позиции, полностью соответствует правовым нормам Конституции РФ.

Предисловие.

В настоящей книге автор попытался дать анализ сложившимся в настоящее время отношениям между Государством РФ, государственно-административным аппаратом и Многонациональным Российским народом, включая его отдельных граждан. С одной стороны данные отношения как бы узаконены и прописаны в Конституции РФ. Но отвечают ли они в действительности тому, что указано в Конституции РФ, являющейся итоговым решением Народа о пути его развития, и, соответственно, развития самого государства Российского?

Вся кровавая история России с середины 19 века по сегодняшний день это тяжелый переход от традиционного права, основанного на религиозных воззрениях и догмах, к светскому, общемировому пониманию права. Переосмысление роли государства в жизни гражданского общества.

Мы не можем в полном объеме использовать опыт иных государств, а тем более не должны бездумно копировать государственные институты иных государств, ибо у них свои конституции с отличным от нашего механизмами реализации демократии, обусловленные различными историческими путями развития и способами формирования гражданского общества. Механизм работы государства Россия был выбран самостоятельно Многонациональным Российским Народом, а НАША задача - отладить его работу.

Сложившиеся обстоятельства, с позиции автора, уже не позволяют спокойно и дальше жить, мирясь с ними. В то же время автор предупреждает: не надо никаких революций, кровавых переворотов с их неизбежными жертвами. Есть более разумный и достойный путь нашего дальнейшего развития и существования государства - это путь человека разумного, путь истинной реализации результата демократических выборов, ибо только через осознанный выбор своих представителей в органы государственной власти мы сможем сформировать государство, соответствующее Конституции РФ. Это подразумевает только одно не государство диктует свои законы, а гражданское общество. Не гражданское общество и его представители подчинены государству, а госслужащие служат во благо граждан. Не политики формируют гражданское общество, а гражданское общество формирует политиков.

Все население России сегодня делится на два класса:

1. Класс людей, считающими себя всемогущими, уверенных в своей безнаказанности.

2. Класс всех остальных, чувствующих себя беззащитными.

Промежуточного состояния практически нет. Если Вы и встретили того, кто чувствует себя защищенным и по своему поведению не относится к классу всемогущих, то это только всемогущий с хорошими манерами и приличным воспитанием.

Защищенность здесь трактуется в широком смысле: от безработицы и дискриминации, нищеты и голода, унижения и обмана, произвола властей и отдельных граждан, боязни потерять жилье и лишиться медицинского обслуживания и т.д. и т.п. Защищенность работников от работодателя, защищенность работодателя от профсоюзов. Защищенность от стихии, наводнения, и приравненных к форс-мажору (в простонародье стихии) решений правительства и действий Президента.

Как между любыми классами, между ними возникают противоречия, которые рано или поздно превращаются в открытую борьбу, и эта межклассовая борьба и есть первопричина создания государства.