Джон Бальфур - Османская империя [Шесть столетий от возвышения до упадка, XIV–ХХ вв.]

Четырьмя днями позже Морозини сдал город Кандия, признав, что удерживать его дальше неразумно. Его осада длилась дольше, чем осада Трои. Кепрюлю Ахмед предложил почетные условия, которые соблюдались без нарушений. Измотанному венецианскому гарнизону было разрешено взять с собой часть артиллерии, тогда как критяне получили свободу выбора местожительства в любом другом месте. Венеция сохранила за собой порты на острове, который стал турецкой территорией, образуя естественный барьер, пересекающий южную часть Эгейского моря, превращая Восточное Средиземноморье в турецкое озеро. Жители острова из числа греков-христиан приветствовали турок как освободителей от гнета римско-католического правления, а с течением времени многие из них приняли ислам.

Кепрюлю Мехмед завещал своему сыну Ахмеду завершение этих двух имперских войн, а также создание военной организации, которая не уступала бы достижениям Сулеймана. Но на деле Ахмед был больше чем просто воин. Он обладал лучшими качествами государственного деятеля. Турецкие историки сравнивали его с Соколлу, последним великим визирем Сулеймана, который расширил империю и задержал ее упадок на изрядный период, последовавший после смерти Сулеймана. Полуграмотный отец Ахмеда дал ему хорошее образование в области права, которое тот дополнил, как это делали сами султаны предшествующих поколений, опытом ведения государственных дел, в процессе службы губернатором двух провинций. Он обладал силой отца, но был лишен его жестокости. Ахмед ослабил строгости режима Кепрюлю, как только почувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы позволить это, и создал администрацию, которая была одновременно человечной, справедливой и относительно свободной от коррупции. Великий визирь сам был лишен корыстолюбия и потому настолько невосприимчив к подкупу, что, говорят, поднесение ему подарка скорее настраивало его против, чем в пользу дарителя.

Мусульманин строгих правил, Ахмед был тем не менее свободен от фанатизма, терпимо относился к религиозным верованиям других, защищал христиан и евреев от несправедливости и отменил ограничения на строительство церквей. В этом он отличался от своего отца, который изгонял неортодоксальных шейхов и дервишей и повесил греческого патриарха по ложному обвинению в подстрекательстве к восстанию христиан. Честный в своих суждениях, с прямым, проницательным умом, сразу схватывавший суть проблемы, Кепрюлю Ахмед был человеком, который всегда считал, что должно быть мало слов, но много добрых намерений. Он сочетал в себе умение держаться с достоинством со скромностью и вежливостью, за что народ считал его благородным и верным своему слову человеком. За эти и другие его достоинства люди относились к нему с уважением и приязнью.

Главной задачей Ахмеда в гражданской области было доведение до успешного завершения разнообразных реформ, начатых его отцом. Он принял меры по обеспечению соблюдения законов ислама и канунов султанов. Он сократил численность дворцовых войск, которые стали одновременно тяжелым бременем для казны и источником волнений в государстве. Он снизил нагрузку на центральную казну и усилил защиту крестьянства посредством введения пересмотренной системы налогообложения и общественного порядка. Наконец, при всей своей занятости политическими и военными делами, великий визирь находил время для покровительства писателям, поэтам и историкам, стремившимся обессмертить в своих произведениях его победы и другие подвиги.

Теперь Кепрюлю Ахмед искал новых завоеваний. В 1672 году он обратил свой взор за Черное море, туда, где в дальнейшем сложился главный для турок театр военных действий, — в сторону России и Польши. Особое внимание он уделял Украине, предмету спора между Россией и Польшей и, следовательно, перспективной области для турецкого вмешательства. Незадолго до этого русские и поляки попытались поделить между собой территории независимых и решительных казаков, как на Украине, так и дальше к югу, вокруг устьев Буга и Днепра, впадавшего в Черное море, чтобы поставить их под контроль, как русский царь контролировал казаков, обитавших в устье Дона, дальше к востоку. Казаки Польской Украины восстали против своих хозяев, спровоцировав вооруженное вторжение против них польской армии под командованием Яна Собеского.

Тогда лидер казаков обратился за помощью к султану и предложил ему стать сюзереном над его территорией. Он был с почестями принят в Стамбуле и пожалован султаном Мехмедом знаменем с двумя бунчуками, как бей османского санджака провинции Украина. Крымскому хану было приказано оказать казакам поддержку. Эта акция вызвала активные протесты и польского короля, и русского царя, которые угрожали объединиться в войне против турецкого султана. Турки, в свою очередь, выразили высокомерный протест, а великий визирь собственноручно написал польскому посланнику: «Казаки — свободный народ, подчиненный Польше. Но, будучи не в состоянии дольше терпеть жестокость, несправедливость, гнет и вымогательство, которые довлеют над ними, они… искали покровительства Крымского хана и теперь имеют от него помощь, под турецким флагом… Если жители страны, чтобы обрести свободу, просят помощи могущественного султана, разве это благоразумно — преследовать их, когда они находятся под таким покровительством?»