Хани Горо: История японского народа

15 сентября 1945 года, когда штаб главнокомандующего оккупационными войсками союзников в Японии опубликовал на страницах японских газет подробные факты о «варварских действиях японской армии на Филиппинских островах», на страницах токийской газеты «Асахи симбун» выступила с заявлением группа лиц, в том числе председатель нижней палаты парламента Симада, которые занимали руководящие посты до поражения Японии. Эти люди в одни голос заявили, что они «совершенно ничего не знали об этих фактах». Это лишний раз показало все бесстыдство господствующего класса Японии. Однако среди них нашелся один человек — Хани Сэцуко, которая на страницах этой же газеты заявила, что она «часто слышала о фактах насилия, совершенных японской армией, и остро ощущала ответственность японских женщин за эти действия армии». Это признание Хани Сэцуко показало, что у японского парода есть совесть.

Господствующие классы Японии поклялись признавать демократию, но это заявление стоило столь же немного, как и заявление самого императора, который 15 августч 1945 года изрек: «вынесем невыносимое». [139].

Однако народ Японии верил в демократию и давно уже боролся за нее, не щадя своей жизни. Народ Японии твердо решил защищать демократию и создать в будущем истинно демократический строй.

Именно потому, что штаб главнокомандующего оккупационной армией союзников в Японии предпринял после 15 августа 1945 года ряд мер, направленных на демократизацию Японии, оккупационная армия стала казаться японскому пароду армией-освободительницей [140]. Штаб главнокомандующего оккупационными войсками нанес поражение японскому империализму, который длительное время обрекал народ Японии на страдания; он арестовал Тодзио и других фашистов, занимавших менее высокое положение, и предал их суду Международного трибунала, разоружил японскую армию, распустил штабы японской армии, издал приказы об отмене закона «О поддержании общественного спокойствия», о ликвидации абсолютизма, о ликвидации тайной полиции, о ликвидации идеологической полиции, признал в Японии свободу слова, печати, собраний, союзов и мысли, признал легальной деятельность членов Коммунистической партии Японии, которая до этого находилась па нелегальном положении, развенчал миф о божественности особы императора и о предначертанной свыше миссии японского государства, предоставил избирательное право женщинам, стимулировал профсоюзное движение, распустил различные дзанбацу и провел реформу феодальной системы землепользования, издал 4 — января 1946 года приказ об увольнении всех лиц, ответственных за то, что до последнего времени попирались основные права японского парода, а Япония была приведена к фашизму и агрессивной воине, оказал помощь в ликвидации старой императорской конституции и в создании новой конституции, отвечающей интересам парода и делу мира во всем мире.

Колесо истории нельзя повернуть назад. Народ Японии полон решимости не допустить повторения истории своей тысячелетней зависимости. Полагаю, что народ Японии особенно не желает повторения истории последних лет, которая началась в 1927 году.

Однако, несмотря па капитуляцию 15 августа 1945 года и несмотря на клятву верности принципам Потсдамской декларации, остатки японского полуфеодального монополистического финансового капитализма продолжают существовать и по сей день считают коммунизм своим злейшим врагом. Японский капитализм стремится толкнуть Японию и другие страны мира па борьбу с коммунизмом н в ходе этой борьбы возродить фашизм и развязать агрессивную воину. По парод Японии па собственном опыте убедился в том, что подавление коммунистического движения является первым шагом к ликвидации свободы мысли, вероисповедания, слова, печати, собраний и союзов, на опыте истории после 1927 года он познал, что подавление коммунистического движения является первым шагом к крушению демократии. Парод Японии пс может этого забыть.

Поскольку в Японии существует опасность возрождения фашизма и развязывания войны, иными словами, опасность возрождения полуфеодального монополистического финансового капитализма и империализма, различные демократические силы японского народа — коммунисты, социалисты, либералы, гуманисты, то есть все антифашистские, антиимпериалистические и антивоенные силы, будут крепить свое единство и решимость к борьбе.

См., например, «Сии Нихон си тайкэй» («Очерки истории Японии в новом освещении»), изд. Асакура Сётэн, Токио. 1955, т. 2, «Кодай сякай» («Древнее общество», 593—1180 годы), т. 3, «Тю-сэй сякай» («Средневековое общество», 1180–1600 годы).