От нового центра орхестры и была проведена окружность диаметром 19,61 м. Новая орхестра составляла 0,9 орхестры Эпидавра и была меньше предшествующей. Круг орхестры, обращенный к скэнэ́, не был, как прежде, очерчен.
Обойдя полукругом орхестру, канал затем продолжался под землей, проходя под скэнэ́ в юго-восточном направлении. Ширина его наземной части колебалась от 0,91 до 0,96 м, а глубина — от 0,87 до 1,10 м.
Каждый промежуток перекрывался тремя панелями, порядок расположения которых был размечен буквами. Проход перед креслами расширялся у па́родов до 2,5 м, а в центре (перед креслом жреца Диониса Элевтерия) его ширина уменьшалась до 1,25.
Центральная часть самого помещения скэнэ́ составляла 46,33 м длины и 6,40 м глубины.
Размер параскениев: 7 м ширины на 5 м длины. Расстояние между ними (по линии фасада) — около 20 м. Была ли скэнэ́ по своей форме длинным коридором, разделенным по длине рядом четырехугольных колонн, или в ее восточной и западной частях находились помещения — остается неясным.
Нижний диаметр колонн — 0,51 м; высота — примерно около 3,06 м. Восстановление приблизительного размера основано на отпечатках колонн, сохранившихся на стилобате. Архитрав достигал 0,72 м высоты; от карнизов следов не сохранилось.
Проскении — буквально «место перед скэнэ́»; второе обозначение этих временных деревянных подмостков — логе́йон (собственно, «место, с которого говорят») обозначало, что здесь выступали актеры; параскении, закрывавшие с двух сторон проскений, улучшали акустику.
Павсаний ошибочно считал, что статуя Эсхила поставлена значительно позже (там же). Статуя Эсхила упоминается также у Афинея (I, 19е) и у Диогена Лаерция (II, 5, 23).
Рассказ об Астидаманте сохранен у Свиды; см. п./сл. σαυτὴν.
Ширина диа́дзомы — около 4,56 м.
Средняя высота сиденья для взрослого человека обычно равнялась 0,45 м. Вероятно, отклонение от этой нормы вызывалось экономией места.
Если взять первое число (14 000), то на. каждое место приходилось бы 0,50 м.
Кресла были расположены так: по шести кресел на конце двух крайних клиньев и по пяти — по краям каждого клина.
Петушиный бой, установленный после персидских войн, по словам Элиана, происходил в театре раз в году. Поводом к этому послужили будто бы слова Фемистокла, обращенные к войску при виде дерущихся петухов: «Они так упорно сражаются не за родину, не за отечественных богов, не за могилы предков, не за свободу, не за детей, но каждый из них бьется, чтобы не быть побежденным и чтобы не уступить другому» (Элиан. Пестрые истории, II, 28).
Раньше относили эту живопись не к портику, а к новому храму Диониса.
Может быть, роспись портика была сделана еще при Никии, если она одновременна с постройкой.
Этим в значительной степени и объясняется, что верхние ряды афинского театра не сохранились до наших дней.
Э. Мориц устанавливает пропорцию наклона в Эпидавре — 1 2, в Афинах — 1:2,3 и в Сиракузах, где слышимость была хуже, чем в Афинах, — 1:3.
Такой обычай, происходивший из стремления магического воздействия на природу (обеспечение плодородия), был известен и на праздниках других богов: при сборе первых фруктов также обмазывали лица фруктовым соком первых плодов нового урожая.
См. работы К. Блюмнера, М. Бибер, Б. Хуннингера.
Введение второго актера на сцену обусловило появление актеров-профессионалов. Молодой Софокл еще участвовал в некоторых своих трагедиях, но уже на немых ролях, так как голос его был слишком слаб для театра. В трагедии «Томирис» он играл на арфе, а в «Навсикае» восхитил зрителей в роли феакийской царевны искусной игрой в мяч. Во второй половине IV в. профессионализация актеров усиливается настолько, что возникают союзы «служителей Диониса», образующие впоследствии более или менее постоянные труппы, дающие представления в различных городах.
Актеры различались по своему таланту и мастерству исполнения: ведущим актером (фактически и древним режиссером) был первый актер — протагони́ст; он руководил двумя остальными актерами и, отобрав роли для себя, распределял остальные между ними. Второй актер назывался девтерагонистом, третий — тритагони́стом.
Читать дальше