Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Множество преданий старины глубокой повествуют о том, как в ту или иную деревню являлся большой бурый медведь и грозным рыком своим повергал в страх и трепет поселян. Бывало это обычно тогда, когда ритуал в честь Велеса совершался не должным образом либо вовсе не совершался. Велес — грозный бог. И появление его в облике медведя обычно несло за собой болезни скотины и бедность населения.

Так, из древней летописи Владимирского княжества нам известен случай, имевший место быть с деревне под названием Сосипатрово в 1343 году. В этой деревне три года подряд не совершали ритуал, восхваляющий Велеса, не приносили ему жертвы, просто-напросто забыли, что такой бог существует. И вот в самом начале апреля Велес решил явиться в Сосипатрово в облике своего тотемного животного — бурого медведя. Как только этот гигант появился на задних лапах возле околицы, то старые крестьяне, сидевшие на завалинке неподалеку, тотчас поняли, что к чему, смекнули, кто это к ним пожаловал, и даже сообразили, чем вызван столь странный и страшный визит. В панике старики, сколь хватило им сил, ринулись прочь, громко возвещая на всю деревню: «Велес грядёт!» А медведь-Велес шёл по главной улице и свирепо и гневно рычал. Крестьяне попрятались по домам, заперли ворота на все засовы. Впрочем, медведь и не спешил врываться в избы или крушить дворы. Велес не за тем пришел, чтобы расправляться с поселянами; Велес пришёл восстановить справедливость — заставить сосипатровцев поверить в существование самого себя, скотьего бога. Но не только — нерадивых крестьян следовало наказать. Пройдя по деревне, Велес в обличье медведя поразил домашнюю скотину сосипатровцев невиданной хворью. И быки с коровами, и кони с лошадьми, и бараны с овцами стали вдруг истекать соплями и гулко кашлять. И случилось это, если верить Владимирской летописи, как раз сразу после прохода громадного бурого медведя через всю деревню. Старики в Сосипатрово расценили случившееся как предупреждение всему селу. В срочном порядке был совершен ритуал, была принесена жертва. И в итоге хворь скота очень быстро прошла сама собой. Велес хоть и грозный бог, а все же справедливый и отходчивый. В Сосипатрове же с тех пор Велеса почитают особо и обрядов в честь него не пропускают да и жертвы приносят регулярно.

Сами капища, учитывая огромную популярность Велеса по всей стране, распространены в России повсюду. Есть среди них очень древние, стоящие вот уж более двадцати веков на наших землях, а есть и совсем новые — такие, которым не больше полувека. И все они сформированы по абсолютно одинаковому принципу. Велесово капище располагается в роще; чаще всего — в роще берёзовой. Береза с черно-белым стволом и золотыми по осени листьями является священным деревом Велеса. Создается капище возле очень старой березы. Даже лучше всего, если на этой березе почти уже не будет листьев из-за ее старости. Земля возле березы вскапывается, а на ветки подвязываются желтые ленточки. Их должно быть столько, сколько человек будет принимать участие в ритуале. В иных областях Велесов обряд собирал на капище до сотни человек разом, а стало быть, и ленточек на старой березе тоже было порядка сотни. Желтый же цвет ленточек прямо указывает на связь Велеса с золотом и знаменует собой просьбу людей о богатстве.

Когда капище готово, то участники обряда встают вокруг березы, берутся за руки и вслед за самым старшим из участников произносят текст обращения к Велесу:

Велес, могучий бог. Велес, бог скота. Велес, сбереги коней и лошадей. Велес сбереги быков и коров. Велес, сбереги коз и козлов. Велес, сбереги овец и баранов, сбереги птицу домашнюю, котов и кошек сбереги, собак сбереги, могучий бог Велес. Не обижай скотину нашу. Вели всем подданным своим ухаживать за ней. От хворей исцели и счастье ниспошли в наши дома. Ниспошли нам достаток, удачу, радость, могучий и всесильный бог Велес, скотий бог, бог золота.

Обряд жертвоприношения, следующий за этими словами, сохранился в первозданном виде с самой глубокой древности. И связывается этот обряд с седой бородой Велеса, а значит, с произрастанием хлебных злаков. В некоторых местностях жертвоприношение это даже называют «Волосовой бородкой».

Поскольку обряд обычно совершается в середине апреля, то для самого ритуала жертвоприношения специально сохраненные с прошлой осени, с уборочной колоски ячменя, ржи, овса, пшеницы переплетают в подобие маленького венка таким образом, чтобы потом этот венок можно было без труда обвить вокруг ствола капищной березы у самого ее корня. Когда веночек из колосков четырех злаков обнимет ствол дерева, то нужно присыпать его землей, сделать незаметным для глаз. На этом обряд можно считать завершенным — участники расходятся до будущего года, ибо обряд Велесу носит ежегодный характер.