Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Чаще же Вий является не в своем подлинном человекоподобном обличий, а в облике косматой дикой собаки — черная свалявшаяся шерсть, болтающийся по земле хвост, висящие уши… Но самое главное — закрытые длинными веками глаза. Эта характерная черта присуща Вию и в образе тотемного его животного — дикой собаки. Веки ее достигают земли, поднять же их могут только вияки и виячки, бегущие обычно рядом в обликах маленьких чернявых собачек. Как только собака Вий заметит какую-нибудь свою жертву, то гавкнет громко, а вияки и виячки тут как тут — хватают острыми клыками веки своего господина, поднимают их, а взгляд Вия, как и всегда, превращает в камень человека. Случается же это тогда, когда люди гневят Вия своим непочтительным отношением, когда забывают совершать ритуал на капище. А этого делать нельзя ни в коем случае, поскольку Вий — один из самых грозных и самых злопамятных богов славянского пантеона, не прощающий пренебрежительного отношения к себе и особенно болезненно реагирующий на забвение.

Капища Вия распространены в равной степени по всей территории нашей страны, а обряд не имеет привязки к календарю — совершается в любое время, когда только есть потребность ублажить грозного Вия. Капище представляет собой подобие норы, вырытой в холме. Нора эта готовится специально и символизирует близость нашего мира и мира подземного, которым правит Вий. Цвета Вия — синий и черный. Поэтому ленты этих цветов, заплетенные в одну косу, подвязываются перед началом обряда в честь Вия к специально вкопанным у капищной норы веткам ольхи или ивы. Вкапывается восемь веток, на каждую из которых укрепляется чёрно-синяя коса.

Поскольку Вий — покровитель пекла, то важную роль в ритуале играет жертвенный костёр, который подготавливают заранее, до начала обряда. Дрова складывают поленницей, а разжигать костер следует только тогда, когда вслух хором произнесено обращение к Вию. Текст этого обращения очень древний и никаких изменений в веках не претерпевал. Надо помнить, что текст этот направлен не только на улучшение грядущего в жизни ныне живущих на земле, но и на то, чтобы прощены хоть в какой-то степени были те, кого уже нет с нами и кто оказался во власти грозного Вия в подземном царстве — пусть участь их будет не столь тяжела и жестока. В обряде принимают участие только взрослые мужчины, которые встают на колени перед норой, склоняют низко головы и вслед за старейшиной произносят обращение к Вию:

Страшный и беспощадный бог Вий, ты правишь миром нижним, миром подземным, миром жарким. Во власти твоей души наших предков, согрешивших некогда и не прощённых. Грозен ты, Вий, в своем могуществе. Нет тебе равных по силе ни под землей, ни на земле. Взгляд твой поражает навсегда, появление твое влечет беды. Молим тебя, страшный и беспощадный Вий, пощадить нас и предков наших, простить нам и предкам нашим прегрешения наши вольные и невольные. Почитаем тебя, сильный и грозный Вий, поклоняемся тебе и преклоняемся на веки вечные пред тобой, ибо нет тебе равных по могуществу во всем мире. Прости нас, страшный и беспощадный Вий, прости предков наших и не держи зла ни на них, ни на нас.

После того как эти слова произнесены, старейшина зажигает жертвенный костер. Как только огонь разгорится, приносится жертва Вия. В давние времена на жертвенный костер Вия заводили живых собак, поэтому та часть ритуала, что носила непосредственно характер жертвоприношения, сопровождалась душераздирающим рычанием несчастных животных.

Теперь, конечно, жертвоприношение носит символический характер — собак никто не сжигает, сжигаются на костре мешок с шерстью собаки, которую специально вычесывают из больших и лохматых сторожевых псов, мешок с шерстью овцы и мешок с сеном. Мешок с собачьей шерстью означает прошлое, мешок с овечьей шерстью настоящее, мешок с сеном будущее — земное и запредельное. Как только мешки сгорают, в костер кладут ветки с заплетенными на них косами из черных и синих лент. Дожидаются, когда прогорит все и огонь превратится в угли. После этого угли от ритуального жертвенного костра закапываются подле самой норы. На этом обряд в честь Вия можно считать завершенным. Частота обряда может быть различной, но не реже одного раза в год. Обычно ритуал осуществляется три-четыре раза в год.

Я беспощадный и страшный бог Вий, хозяин подземелья. Я злопамятен и мстителен. Рожденный от Неба и Земли, я не простил отцу своему Небу обид и наказал его отлучением от матери. Я всемогущий. Я могу насылать страшные хвори и недуги на целые города и даже страны, могу летом устроить холод, а зимой сделать так, что все растает и зальет водой селения. Насылаю вихри злобные и пожары страшные. Все в моих с силах! Если же прихожу я в ваш мир, то встретившим меня не поздоровиться. Мира людей, мира под Небом, света солнечного и лунного я не люблю. Поэтому глаза мои закрыты тяжелыми веками. И хотя я всемогущий и могу сделать все, одного все же сделать не могу, только одного — не могу сам поднять себе веки, чтобы раскрыть глаза. Сам не могу, да есть на то у меня слуги мои верные — вияки и вияч-ки, которые поднимают мне веки, как только я велю. А велю я тогда, когда хочу покарать кого-то за его прегрешения. Нюхом чую я, когда человек такой близко, требую, чтобы слуги мои подняли вилами мне веки, и взглядом нахожу грешника. Тогда от взгляда моего пронзительного не укрыться, не спрятаться, не затаиться. И становится под взором моим человек каменным, а душа его отправляется в царство мое подземное, прямиком в пекло, где от бича моего огненного никому не будет пощады.