Кирилл Кобрин: Средние века [очерки о границах, идентичности и рефлексии]

Тот самый «культ истоков», который Марк Блок критически проанализировал в «Апологии истории».

Блок М. Короли-чудотворцы. С. 19—22.

Естественно, Страсбургский университет, основанный в XVII в., сложно назвать «молодым»; речь идет о его офранцуживании после Первой мировой, которое сильно повлияло и на кадровый состав, и на работу, прежде всего, гуманитарных факультетов.

Здесь, конечно, стоило бы уточнить, какое именно из влияний просветителей было для Блока важнее, но это уже несколько иная тема. Пока же можно указать на несколько наивный руссоизм в представлениях историка о «человеке», который в любых исторических обстоятельствах устраивается самым разумным образом, делая разумным (т.е. рационально понимаемым) любое общество любого периода. Получается, что здесь действует некий априорно-«естественный человек», который каждый раз по-новому применяет свое естественное умение выживать.

Bloch М. I re taumaturghi. Turin, 1973. Р. XI-XIX.

Опубликовано сначала в журнале Revue de synthese historique. 1921. Vol. XXXIII, а затем в посмертном сборнике статей: Bloch М. Melanges historiques. Paris, 1963. T. I. P. 41—57.

См. замечательное исследование Роберта Вола “Поколение 1914-го”: Wohl R. The Generation of 1914. Cambridge, 1979.

Блок М. Короли-чудотворцы. С. 19.