Глеб Носовкий - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

На рис. 2.92 и 2.93 показан хранящийся в Оружейной Палате Московского Кремля старинный кованый золочёный шлем. Академик Ф. Солнцев, из альбома которого мы взяли это редкое изображение, писал: «На вычеканенном гербе русском в вершине шишака, над коронованными главами орлов, изображён крест. Это герб царства Московского во время патриаршества, при Фёдоре Иоанновиче, и, следовательно, работа шлема относится к этому времени» [257:3], с. 305, 307. То есть, речь идёт о конце XVI века. Очень интересно, что на шлеме, «на двух больших клеймах изображён Геркулес, поражающий Лернейскую гидру (рис. 2.94 – Авт. ) и удушающий в борьбе великана Антея (рис. 2.93 – Авт. )» [257:3], с. 305.

Рис. 2.91. Геракл и Антей. «Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 549, илл. 601.

Рис. 2.92. Шапка «чеканная, золочёная, цесарское дело». Изображение первое. Конец XVI века. Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 304.

Рис. 2-93. Шапка «чеканная, золочёная, цесарское дело». Изображение второе. Слева Геракл побеждает Антея. Справа: Московский герб. Взято из [257:3], с. 304.

Рис. 2.94. Подвиг Геракла, изображённый на золочёном шлеме, под Московским, гербом. Герой побеждает Лернейскую гидру. Взято из [257:3], с. 304.

Получается, что на роскошном золочёном шлеме, рядом с официальным гербом Московского царства конца XVI века, считали нужным изобразить типично «античные» сюжеты. С точки зрения скалигеровско-миллеровской версии истории это странно. Какое, спрашивается, дело русской знати до событий «столь далёкого прошлого»? Наша реконструкция сразу всё ставит на свои места. Объяснение простое: эпоха XIII – XVI веков и была той самой «античностью», в которой возникло и расцвело поклонение Гераклу = Христу. Так что появление символических изображений подвигов Андроника-Христа (то есть Андрея Боголюбского) на шлеме, под сенью московского герба, совершенно естественно. Более того, даже необходимо, поскольку тогдашняя Русь-Орда и была «античным» Римом.

Вкратце приведём «античный» рассказ о Геракле, попавшем в рабство к царице Омфале. В результате, Геракл «превратился в женщину», а царица Омфала, напротив, «стала как мужчина», а именно, надела львиную шкуру Геракла, взяла его палицу и лук.

Началось всё с того, что в порыве гнева Геракл убил Ифита. Сейчас для нас неважно – кто такой Ифит, и какова была причина конфликта [196:2], с. 388 – 389. Важны лишь последствия этого убийства. Геракл попросил царя Нелея совершить над ним обряд очищения, однако в этом было отказано. И лишь через некоторое время пифия «Ксеноклея дала Гераклу такой оракул: «Чтобы избавиться от того, что тебя мучает, ты должен на целый год продаться в рабство, а полученные за это деньги вручить детям Ифита… Лидийская царица Омфала купит тебя»… «Я повинуюсь», – продолжил Геракл…

Как и предсказала пифия, Геракла купила Омфала, лидийская царица…

Среди разных деяний, совершённых Гераклом во время службы Омфале, было пленение эфесских керкопов…

Наконец, на берегу лидийской реки Сангарий Геракл поразил стрелой огромного змея, уничтожавшего людей и урожай. Благодарная Омфала, узнавшая наконец, кто он и откуда родом, освободила его.» Зевс в ознаменование этого события создал созвездие Офиух – Змеедержец…

Грецию достигли вести о том, что Геракл расстался со своей львиной шкурой и венком из белого тополя, а вместо них носит ожерелья, золотые браслеты, женский тюрбан, красный платок и меонийский пояс. Говорили, что он сидит в кругу распутных ионийских красавиц, расчёсывает шерсть или прядёт её, вздрагивая при каждом окрике хозяйки. Ему не раз доставалось от неё золочёной туфелькой, когда его неловкие пальцы ломали веретено; иногда, в хорошем настроении, она развлекалась, слушая его воспоминания о былых подвигах. При этом он даже не испытывал стыда. Вот почему художники изображают Геракла в жёлтой юбке или в окружении причёсывающих его служанок Омфалы, которая носит его львиную шкуру, дубину и лук…