Александр Андреев: Игнатий Лойола и Общество Иисуса

В 1750 году Испания передала часть парагвайских земель Португалии. Иезуиты не подчинились, собрали двадцатитысячную армию и в течение трех лет отбивались от объединенных войск двух могущественных держав. В 1753 году территория Парагвая была поделена между Испанией и Португалией. Местные жители, не ушедшие в леса, были обращены в рабство, а с парагвайскими иезуитами поступили, как с мятежниками.

К середине XVIII века государственная власть в Европе стала стабильной и твердой, благодаря деятельности многих великих монархов, правивших в это время. Их дети, не особо утруждавшиеся государственными делами, интересовались в основном одни вопросом – где взять деньги для удовлетворения своих постоянно растущих потребностей. Эти потребности к благосостоянию и процветанию их народов и государств не имели никакого отношения. Государей очень раздражал только орден иезуитов – своими огромными доходами и стремлением к справедливости, поддержанным универсальным авторитетом католической церкви. Позднее сотни самых знаменитых французов своего времени, выдающиеся деятели культуры, науки, искусства официально заявили о том, чему их учили в коллегиях Общества Иисуса:

«Наши наставники воспитывали нас, черпая из самых чистых источников пищу для наших душ. История, философия, языки, литература, науки – все достигало до нас, предварительно пройдя через горнило очищения. Наши наставники внушили нам, что Бог и основанная им религия просвещают разум, господствуют над ним и руководят совестью. Что все люди равны перед Богом и должны быть равны перед Тем, который представляет собой его образ. Что государственная власть создана для народов, а не народы для нее. Что всякий гражданин, каково бы ни было его общественное положение, должен жертвовать собой Отечеству, должен отдавать ему, в случае необходимости, свое состояние и жизнь. Что измена Отечеству и тирания – преступления против Бога и общества. Мы хотим, чтобы вся Франция узнала истину: это иезуитское воспитание, на которое так много клеветали, проникнуто духом католицизма, а соединяя религиозное чувство с преданностью Отечеству, мы становимся лучшими гражданами и истинными защитниками нашей свободы и гражданских прав».

Тираны больше не хотели слушать, что они преступники против Бога и народа и что их власть для людей, а не наоборот. Монархи Европы атаковали Общество Иисуса, мешавшее их ничем и никем не контролируемому самодержавию. Мысль, что орден можно еще и ограбить, грела их сердца.

Орден иезуитов никогда не афишировал свои финансовые возможности, но нашлись желающие почитать его деньги. Стоимость недвижимости Общества Иисуса в Европе достигала астрономической величины. Доходы ордену шли из Франции, Германии, Австрии, Испании, Португалии, Италии, Польши, Парагвая, заморских владений, Перу, Мексики, Чили, Антильских островов. Эти доходы называли сказочными. Орден иезуитов был орденом – миллиардером. Вся Европа прекрасно знала, что его деньги совершенно не находились в бесконтрольном распоряжении генерала духовных рыцарей. Доходы ордена состояли почти исключительно из благотворительных взносов и всегда предназначались и тратились на определенные цели. На управление орденом по распоряжению его генерала тратилось не более одного процента доходов Общества. Колоссальные средства шли на содержание коллегий и организацию миссий. Богатство ордена было функциональным и тратилось на выполнение целей и задач, для которых он был создан. Не все коллегии, семинарии, обители получали одинаковые пожертвования, были бедные и богатые регионы. Финансовая сила Общества Иисуса состояла в том, что его генералы вели жесткий надзор над управленческой машиной, перераспределяя излишки на поддержку бедных учреждений ордена.

Современники писали, что финансовое благосостояние Общества Иисуса достигалось не только большими доходами, но и великолепной организацией его хозяйственного управления. Все видели и знали, что орден тратит деньги на воспитание и образование молодого поколения во всем мире.

Общество Иисуса часто добивалось передачи им заброшенных монастырей, чем были очень недовольны другие монашеские ордена. В Парагвае духовные рыцари выращивали великолепный чай, на который всегда был стабильный спрос во многих странах. Ежегодно десятки тысяч прекрасных парагвайских мулов вывозились на экспорт. В Мексике у ордена действовали сахарные заводы, активно экспортировались какао, воск и мед. На американском рынке продавались четки, свечи, одеяла, ткани, даже ковры. Общество не хотело само заниматься торговлей, но нанятые посредники, бравшие товары без предварительной оплаты, на реализацию, просто взвинтили цены и намного снизили продажи. Чем бы ни занимались духовные рыцари, у них все получалось. Подобное отношение к делу раздражало и не давало покоя многим. Противники ордена этим воспользовались, но это не стало неожиданностью для Общества Иисуса.