Александр Андреев - Игнатий Лойола и Общество Иисуса

За несколько лет до смерти Игнатий Лойола говорил, что когда он умрет, его тело нужно бросить на живодерню или на добычу хищным зверям и птицам: «такая отвратительная куча земли и навоза большего не стоит». Его, конечно, не послушались. Первый генерал ордена иезуитов был торжественно погребен в субботу 1 августа в иезуитской церкви Мария де Страда в Риме. В этом храме гроб Игнатия Лойолы находился до 1587 года, когда 19 ноября по приказу пятого генерала ордена Клавдия Аквавивы был с большой торжественностью перенесен в новую иезуитскую церковь Иль-Джезу.

В 1609 году римский папа Павел V признал Игнатий Лойолу блаженным. В 1622 году папа Григорий XV его канонизировал – первым из сорока иезуитов, ставших святыми за почти полтысячелетия существования Общества Иисуса. В католической церкви ему было посвящено более двух тысяч храмов и алтарей, среди которых особенно почитался алтарь церкви Аспетии, перед которым его крестили. В 1695 году родовой замок Лойола был куплен испанской королевой Марией Анной Австрийской и подарен ей иезуитам, которые назвали замок «Santa Casa» – «Святым домом».

Игнатий Лойола в 1540 году основал орден из десяти человек. В 1556 году в нем было около тысячи человек, из восьмидесяти обителей действовавших в двенадцати провинциях. Через двадцать лет четыре тысячи членов Общества Иисуса работали в ста двадцати коллегиях, находившихся в семнадцати орденских провинциях. Через пятьдесят лет четырнадцать тысяч иезуитов действовали в четырехстах коллегиях, сорока новициатах, двадцати обителях профессов и семидесяти миссиях. Через сто пятьдесят лет после смерти Лойолы двадцать тысяч его последователей работали в шестистах коллегиях, ста пятидесяти семинариях, шестидесяти новициатах, двадцати пяти домах профессов, двухстах миссиях и тридцати семи провинциях. Успех сопутствовал ордену в Италии, Испании, Португалии, Германии, Франции, Голландии, Польше, Ост-Индии, Мексике, Перу, Парагвае. Солнце, круглые сутки идя по небосводу, всегда на своем пути встречало собравшихся на молитву иезуитов и их сторонников. Испанский король и император Карл V говорил, что в его государстве никогда не заходит светило. Так было не только у него одного. Игнатий Лойола и шесть студентов создали универсальную организацию, сплоченную и быструю, действовавшую в интересах католической церкви и влиявшую везде – в Европе, Новом Свете, Азии. Представители почти всех национальностей и рас действовали в едином строю, работали в одном направлении – К вящей славе Господней. Все помнили любимую молитву святого Игнатия, написанную в конце XV века францисканцем Барнардином де Фелтре.

Во многих королевских дворах иезуиты стали духовниками и советниками государей и лиц королевской крови, которые нередко сами вступали в Общество Иисуса. Выдающийся пятый генерал ордена Клавдий Аквавива, руководивший орденом с 1581 по 1615 года, написал специальную инструкцию для духовников государей, которая была утверждена шестым общим собранием ордена. В соответствии с ней духовник не имел права оказывать никому явного покровительства и не должен был смешиваться в дела, подлежащие правительству. Духовник не мог порицать деятельность высших государственных чиновников или делать им замечания от имени своего государя. Эту инструкцию орден вручал каждому государю, который хотел иметь духовником иезуита.

Государи сами выбрали иезуитов в свои духовники и в XVI веке члены Общества Иисуса не очень охотно принимали эти приглашения. Пятая генеральная конгрегация ордена в 1593 году издала особый декрет, который жестко предписывал духовникам держаться в стороне от политических дел. Это было почти невозможно. В Средневековье, как и в Древнем мире, так и в Новое время, религия и политика очень тесно переплеталась между собой. Духовник не мог отказать своему государю в совете, который он просил. По своей должности и положению духовник был прямо обязан предостерегать властителя от поступков, которые могли вовлечь его в смертный грех. К XVII веку духовники достигли значительного политического влияния. Общество Иисуса влияло на внутреннюю и внешнюю политику многих государств и это было хорошо. Ни один орден не занимался так политикой, не обладал таким политическим искусством, как орден иезуитов. Ни один монашеский орден никогда не достигал такого политического могущества, как Общество Иисуса, и оно было достойно его.