Александр Андреев - Игнатий Лойола и Общество Иисуса

В момент роспуска в Обществе Иисуса состояло более двадцати трех тысяч членов в пяти ассистенциях – итальянской, французской, германской, испанской и португальской, и тридцати шести провинциях, почти семьсот коллегий, более шестидесяти новициатов, почти двести семинарий и более двухсот миссий. В 1770-х годах генерал ордена ежегодно получал около семи тысяч отчетов со всего мира, не считая писем и сообщений. Общество Иисуса знало все, что готовилось против него. Римский первосвященник, высший руководитель ордена иезуитов, приказал ему распуститься и орден подчинился. Но история ордена духовных рыцарей в 1773 году не закончилась, потому что она не может закончиться никогда. Слишком много полезного и необходимого для человеческой цивилизации за два столетия было сделано Обществом Иисуса. Провинции ордена ликвидировались повсеместно, но чтобы закрыть его учреждения и коллегии в Российской империи решения папы было недостаточно. Необходимо было разрешение и желание императрицы России Екатерины Великой, но она была против. В Европе кроме Бурбонов было много мудрых и талантливых государей.

Иезуиты появились в Польше во второй половине XVI века и успешно действовали там благодаря благожелательному отношению польского общества и короля Стефана Батория. Это было огромное европейское государство, в состав которого входили польские коронные, украинские, литовские и белорусские земли. Речь Посполита всегда была религиозной, католической страной, одной из опор Святого Престола. С 1565 года в польских иезуитских коллегиях стали учиться дворяне и аристократы, и их было очень много.

В январе 1577 года была опубликована булла папы Григория XIII об образовании Греческой коллегии, в которой должны были обучаться воспитанники из восточнославянских земель Речи Посполитой, Ливонии, Московского государства. К 1585 году в Польше работали пятьдесят иезуитских коллегий, которые учили, воспитывали, переводили на местные языки церковные книги, строили монастыри и школы. Только в конце XVI века иезуиты в Речи Посполитой подготовили, издали, обсудили более трехсот теологических, полемических, философских, катехических, проповеднических сочинений и трактатов.

В затянувшейся Ливонской войне между Польшей и Московским государством в Москве было решено отправить посла в Рим к папе с просьбой содействовать подписанию мира между Россией и Польской Короной. В 1581 году папа послал в Москву своего представителя Антонио Поссевино, исповедника четырех обетов и секретаря генерала Общества Иисуса. В августе 1581 года Антонио Поссевино встретился с московским царем Иваном IV Ужасным, после чего выехал в Псков для организации мирных переговоров. С середины декабря 1581 по середину января 1582 года Поссевино вел все заседания и писал все протоколы переговоров, закончившихся десятилетним Ям-Запольским перемирием. В феврале 1582 года талантливый иезуит приехал в Москву, где по разрешению царя 21, 23 февраля и 4 марта провел публичные диспуты о христианской вере с русскими священниками. Дискуссии получились жаркими и чуть не привели к взаимным оскорблениям. Позднее, будучи ректором знаменитой Падуанской иезуитской академии, Антонио Поссевино написал свои интереснейшие сочинения «Московия», «Московское посольство», «Ливония», познакомившие Европу с ее восточными землями.

В начале XVII века Общество Иисуса поставило под сомнение законность притязания Лжедмитрия на московский трон: «Некто Дмитрий, настоящее имя Гришка, то есть Григорий, присвоил себе имя Дмитрий и под чужой личиной бежал из Москвы к полякам». В 1605 году с воцарением Лжедмитрия на Москве при нем было два польских иезуита, выполнявших обязанности духовников, секретарей, дипломатических агентов.

Летом 1684 года в составе посольства Священной Римской империи в Москву приехал иезуит Карло Вота, который организовал в столице Московского царства иезуитскую миссию и школу. В Немецкой слободе Москвы пастырские обязанности в течение пяти лет исполняли два иезуита, написавшие сочинения о Московском государстве. Книга «Нынешнее положение Московии» содержала сведения о политическом строе, религиозной жизни, православных обрядах, рассказывала о работе иезуитов в Москве. Трактат «Основные особенности московитско – русиновского вариант Библии и Вульгаты» стал первым пособием по изучению русского алфавита и лексики для всех желающих в Европе. В 1689 году деятельность иезуитов, контактировавших со свергнутым правительством царевны Софьи Алексеевны, в Московском царстве была прекращена по требованию патриарха Иоакима.