Поль-Анри Гольбах - Карманное богословие

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ — святые походы, организованные по приказу пап с целью освободить Европу от множества набожных мерзавцев, которые, чтобы получить от неба прощение преступлений, совершенных ими у себя на родине, отважно шли совершать новые в чужие края.

КРЕЩЕНИЕ — таинство, совершенно необходимое для спасения. Бог не допустит в обитель блаженства никого, кто хоть раз в жизни не ощутил на своем затылке струи холодной воды. Вода эта имеет силу смыть с ребенка великий грех, который искуплен сыном божиим и был совершен за несколько тысячелетий до того, как родители ребенка задумали произвести его на свет.

КРОВОСМЕШЕНИЕ — противоестественный грех, который был разрешен во времена Адама и который папа за хорошее вознаграждение часто разрешает и теперь. Непростительный грех спать со своей восприемницей; это духовное кровосмешение столь же отвратительно, как и плотское.

КРОВЬ. Церковь испытывает ужас перед кровью. У нее такое чувствительное сердце, что она упала бы в обморок от одного ее вида. Поэтому она никогда не делает сама своих операций. Подобно врачам, священнослужители прописывают кровопускание, и оно производится государями, должностными липами и палачами — этими постоянными хирургами его святейшества духовенства.

ЛЕВИТЫ — дети колена Левия, которые в вознаграждение за свою благочестивую жестокость получили от кроткого Моисея прерогативу священнослужения. По его поручению они перебили его дорогих соотечественников, которым Аарон внушил вероломство. Отсюда следует, что наши священники, наследники прав и рвения левитов, не без основания избивают мерзавцев, введенных в заблуждение духовенством.

ЛЕГЕНДЫ — назидательные и полные чудес рассказы, которые теперь уже, после того как критика вольнодумцев охладила легковерие верующих, читаются немногими.

ЛЕГКОВЕРИЕ. Каждый добрый христианин должен обладать тем простодушием, которое располагает верить без всякого исследования в самые невозможные вещи на основании слов своих духовных наставников. Эти последние ведь не могут заблуждаться, а тем более обманывать других, что было бы явно нехорошо.

ЛЕГКОМЫСЛЕННЫЕ СУЖДЕНИЯ. Они запрещены евангелием, особенно мирянам, которые никогда не должны судить о поведении своих духовных руководителей. Если бы миряне встретили какого-нибудь монаха или аббата в непристойном месте, то должны были бы предположить, что те явились туда для спасения душ и для вящей славы господа, который не может гневаться на то, что его друзья развлекаются.

ЛЕНОСТЬ — смертный грех, состоящий в пренебрежении к интересным обрядам, с исполнением которых духовенство связывает наше спасение. Мирянин должен быть энергичным, чтобы иметь чем платить церкви и сражаться за нее. Священник ничего не обязан делать на этом свете, а лишь молиться, петь и затевать ссоры, если он способен на это.

ЛИГА — святой союз, созданный в XVI веке божьей церковью. Вот благодетельные результаты его деятельности: был убит французский король, королевство постигла смута, и один государь-еретик стал слушать обедню, что пошло ему на великую пользу.

ЛОГИКА. У мирян так называется искусство мышления, у богословов — искусство сбивать с толку самого себя или заставлять других отказываться от здравого смысла. Богословская логика приобретает особенную убедительность, когда она опирается на костры и оружие.

ЛУНА — планета, на которую, как уверяют, переправляются все вещи, которые пропадают здесь, на земле. Христиане когда-нибудь найдут там свой ум, свой здравый смысл и, главным образом, те денежки, которые они отдают священникам. А пока что луна оказывает огромное влияние на христиан, христианок и церковь божию, подверженную довольно острым припадкам перемежающейся лихорадки.

ЛЮБОВЬ — проклятая страсть, которую природа, с тех пор как она осквернилась, внушает одному полу по отношению к другому. Христианский бог — строгих правил и не выносит шуток в вопросе о любви. Не произойди первородного греха, люди размножались бы без любви и женщины рожали бы через ухо.

ЛЮБОВЬ НЕБЕСНАЯ — искренняя привязанность, которую каждый добрый христианин под страхом вечного проклятия должен питать к неизвестному существу, наделенному богословами беспримерной злобой, с целью упражнять свою веру. Любовь к богу — наш долг; мы особенно обязаны ему за то, что он дал нам богословие.