Поль-Анри Гольбах - Карманное богословие

ДОБРОДЕТЕЛИ БОГОСЛОВСКИЕ. Они называются так потому, что необходимы богословам и имеют в виду интересы духовенства. Богословских добродетелей три: вера, надежда и любовь. Вера отдает во власть духовенству народы, надежда развлекает их неисполнимыми обещаниями, а любовь заставляет их заботиться о духовенстве и давать ему жить на всем готовом.

ДОБРОДЕТЕЛИ ОБЩИЕ. Они полезны только обществу, к церкви же не имеют никакого отношения. Следовательно, добродетели эти ложны. Впрочем, иногда они могут пригодиться кое на что; для этого нужно соединить их с евангельскими добродетелями, которые называются также богословскими.

ДОБРЫЕ ДУШИ — те, которые оказывают услуги церкви или заботятся о том, чтобы у жрецов не переставал кипеть котел.

ДОНОСЫ. Как известно, христианская религия является основой общества и опорой нравственности. Вот почему — особенно в странах, где учреждена святая инквизиция, — церковь располагает толпой шпионов и заставляет заниматься доносами родителей, друзей, слуг, что делает общественный порядок очень прочным, нравы честными, а повседневный быт граждан в высшей степени приятным.

ДОСТОВЕРНОСТЬ. В религии она основана на уверенности, что помазанники божии не могут ни сами ошибаться, ни нас вводить в заблуждение. Из этого следует, что достоверность богословия прочнее достоверности физики, которая ссылается только на чувства, а чувства, как известно, могут нас обмануть.

ДРАГУНЫ — правовернейшие миссионеры, посланные версальским двором к гугенотам, чтобы оспаривать их взгляды на пресуществление, вернуть их в лоно церкви и доказать им, что папа и исповедник короля никогда не заблуждаются.

ДУХ. Всякий знает, что такое дух; это то, что противополагается материи. Когда вам непонятно, каким образом действует та или другая причина, достаточно сказать, что причина Эта есть некий дух, и все сразу станет ясным.

ДУХОВЕНСТВО — первое сословие в каждом цивилизованном государстве. Оно свыше предназначено выполнять самые благородные и самые важные функции, прежде всего заниматься песнопением и взимать плату за слушание этой божественной музыки. Богатство духовенства основано главным образом на том, что к нему перешло наследство Иисуса Христа, который, как известно, оставил после себя немалое состояние.

ДУХОВИДЦЫ — святые, пророки и другие любимцы бога, которым он испокон веков любит показывать картинки своего волшебного фонаря. Обычно он показывает свою забавную игрушку полоумным, мошенникам и истеричкам.

ДУХОВНАЯ ВЛАСТЬ. Казалось бы, что эта власть, как показывает ее название, должна распространяться лишь на духовную жизнь; тем не менее и политические организмы испытывают от нее такие потрясения, что подчас очень долго не могут от них опомниться. В каждом христианском государстве есть две власти, которые, к великому счастью народов, постоянно борются друг с другом, и народы не знают, чью сторону принять. Но, если подданные отличаются должным благочестием, гражданская власть становится смиренной служанкой власти духовной, которая иначе показала бы ей, что она шутить не любит.

ДУХОВНИК — святой человек, обычно отличающийся лицемерием и сластолюбием. Его обязанности состоят в том, чтобы сеять в семьях раздоры, ссорить супругов, натравливать родителей на детей и господ на слуг, окончательно сбивать с толку набожных дур, чтобы тем вернее вести их по пути спасения.

ДУХОВНОСТЬ — таинственное свойство, выдуманное Платоном, усовершенствованное Декартом и превращенное богословами в символ веры. Оно, по-видимому, присуще всему тому, о чем мы не знаем, как оно существует и как действует. Духовен бог, духовна наша душа, духовна власть церкви, т. е., на простом человеческом языке, все то, о чем мы имеем весьма смутное понятие.

ДУША — неведомая субстанция, неведомым способом воздействующая на нашу плоть. Мы имеем о ней лишь слабое понятие. Отсюда мы должны заключить, что субстанция эта духовная. Никто, однако, не знает, что такое духовность. Душа — самая благородная часть человека, ибо о ней мы знаем меньше всего. У животных нет души, или во всяком случае их души материальны. Священники и монахи обладают духовной душой, но на беду некоторые не проявляют ее, вероятно, из величайшего смирения.

ДЬЯВОЛ — главный министр небесного двора, рычаг, при помощи которого работает церковь. Бог одним словом мог бы повергнуть его во мрак небытия, но он остерегается это сделать: бог сильно нуждается в нем, так как на его счет он может относить все глупости, в которых могли бы обвинить его самого. Поэтому он оставляет дьявола в покое и терпеливо переносит все его выходки по отношению к своей супруге, к своим детям, к самому себе. Бог не может обойтись без дьявола, богобоязненность часто не что иное, как страх перед дьяволом. Не будь дьявола, многие набожные люди никогда не помышляли бы ни о боге, ни о его духовенстве.