Вадим Кожинов - Пророк в своем Отечестве (Ф И Тютчев и история России)

Отстранение от политики ведет к "антимузыкальности" - таково убеждение Блока, и оно совершенно неоспоримо подтверждается тезисом о "неполнозвучности". Тютчев в высшей мере полнозвучен, ибо в его человеческую и творческую личность (как и в личности Пушкина и Достоевского) естественно вошло и политическое содержание.

Собственно говоря, Тютчев и не мог не быть политиком, ибо без этого он не сумел бы осуществить смысл и цель самой своей жизни. Брат его второй жены, знавший Тютчева сорок лет, с 1830 года, в 1870 году писал о нем:

"...он и Россия - одно целое, и он не помышляет ни о чем другом, кроме как о величии, процветании и совершенствовании, нравственном и материальном, своей страны".

Что же касается "достижений" Тютчева на своем поприще, о них вполне точно сказал в 1868 году подружившийся с ним еще в 1820-м Михаил Погодин: "...он является в наше время решительно первым представителем народного сознания о Русской миссии в Европе, в Истории: никто в России не понимает так ясно, не убежден так твердо, не верит так искренно в ее призвание, как он".

Нам не дано предугадать...

Не только сам Тютчев, но и никто из его современников не мог предугадать, что через столетие после кончины поэта его наследие найдет широчайшее, поистине народное признание. Даже Достоевский, знавший истинную цену Тютчеву, писал в 1878 году в своем некрологе о Некрасове: "Был, например, в свое время поэт Тютчев, поэт обширнее его и художественнее, и, однако, Тютчев никогда не займет такого видного и памятного места в литературе нашей, какое, бесспорно, останется за Некрасовым".

Да, никто, скажем, не мог предугадать, что в 1980 году тютчевские "Сочинения в двух томах" выйдут в свет тиражом в 600 тысяч экземпляров, но это как бы даже нисколько не удовлетворит потребности ценителей поэта. Могут возразить, что далеко не все люди, стремящиеся приобрести сочинения Тютчева, способны действительно освоить их. Но нельзя недооценивать очевидного факта: эти люди сознают, кто есть Тютчев.

Столь же выразительна судьба родного гнезда поэта - Овстуга. По инициативе учителя Владимира Даниловича Гамолина здесь был создан в 1957 году музей Тютчева, а впоследствии восстановлен его дом, от которого уцелела только подземная часть фундамента... И этот исчезнувший с лица земли (он был снесен, кстати сказать, еще до 1917 года) и все же воскресший Дом - наглядный, осязаемый символ сегодняшнего бытия Тютчева.

*Правда, в 1976 году я издал небольшую книжку (в сущности, брошюру) о жизни и творчестве Николая Рубцова (1936 1971), с которым был в дружеских отношениях.

*Стоит добавить, что друг детства и юности Н.И.Тютчева, С.В.Симанский (1877 1970), бывавший на уроках моего деда, в 1913 году стал епископом Алексием, а в 1945 году с одобрения Сталина был избран Патриархом Московским и Всея Руси и за свою деятельность получил четыре ордена Трудового Красного Знамени. В 1949 году я познакомился с ним в Муранове, куда он заехал по дороге в Троице-Сергиеву Лавру, чтобы навестить старого друга, и, как выяснилось, он помнил моего деда.

**См. об этом, в частности, в воспоминаниях правнука Тютчева, Николая Васильевича Пигарева, опубликованных в книге "Москва Родословная", изданной в Москве в 1998 году.

(** Нельзя, конечно, умолчать, что он погиб в терроре 1937 года.

*А.И.Остерман-Толстой - внук Матвея Андреевича Толстого и Анны Андреевны Остерман: так как род Остерманов по мужской линии прервался, Александру Ивановичу было разрешено зваться двойным именем (дабы сохранить прославленную фамилию).

* Речь идет о том, что лишь примерно одна десятая наполеоновского войска вернулась обратно из-за Немана.

* Отца поэта.

* Покончить с правительством (фр.).

* Вероятно, имеется в виду Евгений Оболенский.

*( По-видимому, Сергей Волконский.

*Имеется в виду нарушение присяги.

* То же самое свершила русская литература за следующие полвека с 1820-х до 1870-х годов.

*( Так в то время воспроизводили по-русски слово Munchen.

**( То есть "древа человечества".

* Шеллинг тогда же говорил ему о Тютчеве: "Это превосходнейший человек, в высшей степени образованный человек, с которым всегда хочется беседовать".

* Вполне естественно, что в 1832 году, желая получить сведения о Тютчевых, Гейне не обращается непосредственно к ним.

* Уже после смерти Гейне К. Маркс, прочитав его статью об этой истории, писал Энгельсу (17 января 1855 года: "Он (Гейне. - В.К.) рассказывает подробно выдумку о том, как я и другие приходили утешать его... Мучимый нечистой совестью, - ведь у старой собаки чудовищная память на всякие такие гадости, - он старается льстить" (К. Маркс и Ф.Энгельс об искусстве. М., "Искусство", 1957, т. 2, с. 291).