Эвелин Уэллс - Нефертити. Повелительница Двух Земель

Но в основе бракосочетания лежала любовь, поскольку любовь в браке и преданность семье имели наиважнейшее значение для египтян, и так было с древнейших времен.

Как и все египетские девушки тех дней, Нефертити молилась богине Хатхор, чтобы та дала ей мужа и собственный дом. Это пожелание исполнилось, и самым необычным образом – она выходила замуж за царя. Жрецы объяснили Нефертити ее обязанности – как царицы и как жены.

Ей рассказали, что египетская жена (жрецы объясняли это всем невестам) заслуживает похвалы за свой любящий характер, за умение принимать любовь и за заботу, которой она окружает мужа и детей, но прежде всего – за искусство «сделать себя любимой».

В те времена все египетские невесты внимательно выслушивали все эти наставления и изо всех сил старались им следовать, о чем свидетельствуют слова признательности на их надгробиях. Нефертити внимала этим правилам как истинная женщина, и об ее успехе частично сказано на надгробии Ая.

Но у нее было значительно больше обязанностей, чем у других невест, ведь она собиралась стать царицей, а царица должна быть квинтэссенцией всех женских качеств. Правила ее поведения в роли царицы были предельно точны. Она обязана быть «божественно женственной, очаровательной, приятной в общении, любящей, с голосом, восхищающим всех, кому случится его услышать», и наполнять дворец волнами своих духов.

Духовный завет, получаемый женихом, был значительно менее подробным. Правила удачного брака были одинаковы для царя и для бедняка. В этой и следующей жизнях даже царь мог иметь лишь одну женщину, которая была его настоящей женой. Она должна была стать его другом, любовью, его ровней в этой жизни и на всем протяжении последующих.

От жрецов Амона царь Эхнатон, как и другие женившиеся египетские юноши, получил единственный совет: «Всю жизнь, пока смерть не разлучит вас, старайся доставить радость своей жене».

(Так из глубины веков, из Древнего Египта, доносятся до нас знакомые слова: «На всю жизнь, пока смерть вас не разлучит!»)

Однако о настоящих свадебных обрядах времен Нефертити нам известно мало. Тайная церемония в храме должна была быть таинственной и чрезвычайно длительной, в этом случае – наверняка не менее недели. Мы можем только догадываться об обрядах очищения, клятвах, жертвоприношениях и обещаниях, дававшихся Амону.

Сохранился древнеегипетский рисунок, изображающий свадьбу. Жрец, жених и невеста сидят лицом друг к другу с поднятыми руками. Очевидно, это принесение торжественной клятвы. На них – странные головные уборы, символический смысл которых сегодня утрачен. В прилегающем коридоре мы видим танцующих от радости родителей.

Родители, присутствовавшие на свадьбе Нефертити, могли плясать под высокими колоннами зала в храме Амона. Конечно, на брачной церемонии присутствовал сложивший с себя полномочия царь-отец Аменхотеп III – усталая, но благородная фигура с гримасой боли на преждевременно состарившемся лице, поскольку ни один врач Египта не сумел уменьшить жар в его воспаленных деснах. Он жил в свое удовольствие, радуя своих подданных отвагой и любовью к наслаждениям. Теперь, глядя на его согнутую спину, люди видели его огромную усталость, он с благодарностью передал скипетр власти в крепкие руки своего сына.

Со времени коронации Эхнатона его отец почти не упоминается в записях.

Мы знаем, что рядом со старым царем находилась царица Тиу, еще здоровая женщина среднего возраста, по-прежнему заботливая и преданная. Теперь они вели уединенную жизнь, но она по-прежнему оставалась в близких отношениях с сыном и Нефертити. Со дня своей свадьбы Нефертити взяла на себя обязанности царицы – впрочем, она была к ним хорошо подготовлена.

Царица Тиу была эмоциональной женщиной. В этот день она должна была испытывать гордость, глядя на стройную фигуру молодого царя, ожидающего свою невесту под алтарем Амона.

На свадьбе, как и на коронации, присутствовали все известные люди Египта.

Среди знатных девушек присутствовали принцесса Бекетатон, сестра Эхнатона, принцесса Неземмут, которой в то время было около одиннадцати. Среди членов семьи должны были быть и сводные братья Эхнатона, чьи матери хотя и были почитаемыми женами, но не удостоились, как царица Тиу, звания «великой жены».

Непосредственно рядом с троном в белой ниспадающей мантии визиря стоял Птахмоз. В руках он держал жезл визиря, который его так и не попросили сложить, когда Аменхотеп III покинул трон. Новый царь даже расширил его полномочия. Обоих царей устраивало его отличное знание законов и неподкупная честность. Он был последним визирем Аменхотепа III, теперь он стал первым визирем Эхнатона.