Эвелин Уэллс - Нефертити. Повелительница Двух Земель

Ей было пятнадцать, когда она вышла замуж и стала царицей Нефертити, императрицей двух Египтов.

Северные Фивы, 1369 год до н. э.

Не было на земле здания такого же большого, как храм в Карнаке.

«Гигантское чудо» Северных Фив состояло из множества отдельных храмов, дворов, залов, часовен, обелисков и гробниц. Но прекраснейшим и самым большим из зданий был храм Амона.

Перед его огромной бронзовой центральной дверью с золотым изображением бога в центре возвышались шесты из кедра – триумф тогдашних транспортных возможностей, – они были сплавлены по Нилу из самого Ливана. На шестах развевались знамена главного бога Египта.

По меткому выражению Шампольона, создателя египтологии, строители Карнака «мыслили в масштабах трехметрового человека».

Эхнатон и Нефертити были невысокого роста. Стоя в огромном центральном зале храма, они должны были казаться себе гномами в окружении ста тридцати четырех колонн, часть из которых достигала двадцати четырех метров в высоту.

Этот великолепный зал, скорее напоминавший пещеру, был построен предком Эхнатона, могущественным завоевателем Тутмосом III, добавившим к впечатляющему списку своих деяний еще одно – расширение храма. Это вместилище святости, колдовства и тайны, скудно освещенное и наполненное тяжелым запахом благовоний, было создано, дабы внушать благоговейный страх и трепет.

Высоко на потолке была нарисована карта звездного неба, где звезды носили странные, неизвестные нам сегодня имена.

И всюду, светясь в полумраке, сверкали неисчислимые сокровища Амона.

Центральной фигурой этого невероятного великолепия была золотая статуя Амона в человеческом облике, стоявшая на алтаре, одновременно являвшемся переносным троном, который поддерживался одиннадцатью священными шестами, предназначенными для транспортировки. Статуя была одета в роскошные одежды, которые часто меняли жрецы Амона, в чьи обязанности входило купать и одевать статую, и украшена богатыми драгоценностями. Право обращаться к Амону имели лишь царь и верховный жрец, и, когда один из них говорил с идолом, тот величественно кивал своей головой.

Полом этого блестящего храма была земля, и это тоже служило символом. Храм стоял в центре страны, а во все стороны от него расходилась сеть средних и мелких храмов, контролировавших жизнь каждого человека, жившего в Египте.

Обычному египтянину не дозволялось посещать храм Амона. Это была святыня, куда допускались только цари, знать и люди, занимавшие высокие государственные посты, а также тысячи жрецов, служивших Амону и живших в храме.

В этом зале совершались важнейшие ритуалы, происходили торжества и отмечались особые события в жизни царской семьи. Здесь был коронован и провозглашен царем Египта Эхнатон, и здесь же, вскоре после коронации, они с Нефертити стали мужем и женой.

Мы многое знаем о церемонии коронации в Древнем Египте. В торжествах, длившихся не один день, принимала участие вся страна. Церемония начиналась с совершения тайных и публичных ритуалов, но окончание ее всегда происходило в храме, в присутствии высшей знати и духовенства. Коронации нового царя предшествовало множество приготовлений. Совершение ритуалов не прекращалось ни днем ни ночью.

Все церемонии происходили более или менее одинаково: жрецы выстраивались между колоннами, в то время как статуя бога, которую несли одиннадцать жрецов высочайшего ранга, под удары гонга и пение сотен мужских и женских голосов медленно двигалась по огромному залу.

Затем статую Амона возвращали на алтарь, с высоты которого его холодное золотое лицо наблюдало за приближением праздничной процессии из тысяч молодых жрецов под предводительством главного жреца. Они потрясали священными систрами – музыкальными инструментами наподобие тамбурина, увешанными проволочными дисками, которые звенели «с приятным звуком», когда их встряхивали за ручки, исполненные в форме фигурок богов.

Медленно, сопровождаемая музыкой и танцами, приближалась процессия жриц в белых одеждах – все они были дочерьми фиванской знати. Шаг за шагом, они исполняли перед алтарем древние замысловатые фигуры священных танцев, в то время как богу подносились дары: мед, масла, фрукты, цветы, запеченное мясо и связанные животные, но апофеозом жертвоприношения было подношение фимиама, который любили все боги, но больше всего его требовалось Амону.