Барбара Мертц - Красная земля, Черная земля. Древний Египет - легенды и факты

Существовало несколько дюжин разновидностей амулетов; одни делали из металла, другие – из камня. Их вешали на шею, привязывали к кисти руки или к другой части тела. Некоторым амулетам придавали вид богов – Бэса или Таурт, внешне безобразных, но глубоко почитаемых богов домашнего очага, весьма популярных в Египте. Многие амулеты имели форму иероглифических знаков, которые обозначали жизнь, стабильность, здоровье и другие желаемые качества. Особенно важное значение имел «Глаз Гора». Он напоминал о потере молодым богом глаза в поединке против убийцы отца и был символом приношения умершему.

Весы правосудия, с сердцем и пером

Между тем временем, когда новорожденная душа покидала гробницу, и тем моментом, когда она получала возможность наслаждаться радостями страны вечности, ей приходилось преодолевать длинный и опасный путь. Для того чтобы достичь Запада, душа умершего должна была переправиться через воду, для чего ей требовалась лодка. По всей видимости, через реку душу переправлял перевозчик. Если это так, перевозчик мог оказаться враждебно настроенным или совершенно равнодушным к просьбам. В этом случае его нужно было либо подкупить, либо завоевать его расположение при помощи лести. Все время своего путешествия усопший был окружен злыми духами. Требовалось знать, как вести себя с ними, иначе эти духи – гигантские змеи и звероголовые чудовища – могли уничтожить душу усопшего. Если душа благополучно переправлялась через реку и миновала злых духов, ей предстояло еще одно испытание, в котором участвовали сами боги. На случай, если бы они не узнали душу умершего или отказывались ее принять, следовало подготовиться.

Защита от всех угроз могла быть только одна – магические заклинания. Эти заклинания могли бы составить несколько весьма внушительных коллекций. Древнейшая коллекция подобного рода – Тексты пирамид, написанные красивыми синими иероглифами на стенах пирамид Пятой и Шестой династий. Эти тексты не представляют собой связанное одной темой повествование. Если мы считаем египетскую религию противоречивой, то Тексты пирамид – само противоречие. В одной и той же гробнице можно встретить заклинание, призывающее Осириса, и заклинание, защищающее от Осириса: заклинание, обращенное к Ра как владыке царства мертвых, – и заговоры, в которых это царство возглавляет Осирис. В одном тексте умерший фараон униженно просит у бога работу секретаря; в другом он угрожает выступить против Ра и «съесть» его и остальных богов, если они не уступят его требованиям.

Некоторые из чудовищ

Полубоги и демоны, которые могли помешать душе умершего во время ее путешествия в загробном мире. С папируса из гробницы. Слева направо: пожиратель душ, бог с головой льва, перевозчик через реку с обращенным назад лицом, огромная змея

Все эти противоречия до некоторой степени объяснимы, если рассматривать Тексты пирамид как антологию, составленную из заговоров, взятых из различных мест и относящихся к различным временам. Однако есть во всех этих заговорах и общее. Хотя небольшое число текстов представляет собой гимны богам, подавляющее большинство из них имеют вполне практическую цель: достижение с помощью магии загробного мира, устройство в этом мире и предотвращение неблагоприятных воздействий возможных врагов.

Тексты пирамид первоначально предназначались лишь для умерших фараонов, однако довольно скоро они перестали быть лишь прерогативой царя. Ко времени Среднего царства эти магические заклинания уже использовали простолюдины. Однако Тексты гробов не были повторением Текстов пирамид, лишь нанесенным на другой материал: они включали в себя более древние заговоры. Во времена Нового царства и позднее антологии магических заклинаний были значительно пересмотрены и изменены. Тексты стали писать на папирусных свитках; некоторые из них были украшены виньетками и иллюстрированы миниатюрными сценами, изображающими загробную жизнь. Мы называем эти свитки «Книгой мертвых», но это не книга, а несколько собраний текстов, которые египтяне называли «Книгой ворот», «Книгой о том, что есть в загробном мире» и «Книгой выходящего ко дню».