Розов Александр: Ретроника

Там, где империи сохраняются, прогресса нет. Там, где происходят рецидивы империй, прогресс останавливается, а страны - "рецидивисты" выпадают из цивилизационного процесса. Например, радикально-имперская Япония первой половины XX в. была застойным болотом. После страшного поражения во 2-й мировой войне, страны победители полностью демонтировали там имперскую социальную конструкцию. Прошло каких-то 30 лет - и Япония, стремительно восстановив разрушенное хозяйство, вышла на лидирующие позиции в мировом научно-техническом прогрессе. Прошло еще немного времени, некоторая часть имперских конструкций восстановилась и "экономическое чудо" мгновенно кончилось.

Так или иначе, к концу XX в. мы видим мир, в развитой части которого большая часть этих мертворожденных социальных конструкций разрушена. Результат - колоссальный цивилизационный скачок. Но можем ли мы утверждать, что XX в. покончил с "имперской болезнью" навсегда или хотя бы на исторически длительный период времени?

К сожалению, НЕТ. Наоборот, возможно, именно сейчас мы очень близки к реставрации империй в той или иной форме, причем именно в наиболее экономически развитых странах. Как уже говорилось выше, основное свойство империй - возникать именно там, где неимперское общество создало максимальный избыток ресурсов и потенциала развития.

Империя, будучи уродливым и нежизнеспособным порождением дефектов человеческой модели социального поведения, может существовать лишь на эффекте инерции. Она умеет делать только две операции: захватывать и тратить (причем тратить бездарно). Она не создает ничего кроме аппарата насилия и не производит ничего, кроме насилия, а когда инерция кончается - империя гибнет вместе с цивилизацией и с изрядной долей своих подданных.

Уже созданы прототипы тех структур, которые постепенно и тихо сомнут все неимперские социальные институты - до определенного момента никто (почти никто) ничего не заметит.

Уже видны контуры механизмов новой имперской власти и понятны новые имперские доктрины - если они чем-то отличаются старых, то уж точно не в лучшую сторону.

Уже готовы модели новых имперских мифов и религий, которые убедительно обоснуют, почему империя является наигуманнейшей системой, обеспечивающей социальное благоденствие.

"Сопереживание политическому мифу - первое необходимое условие легитимизации массовым сознанием институтов власти... Именно поэтому различные правящие элиты и пытались во все века рекламировать или насаждать общеобязательные мифы и мифологии (большей частью религиозно окрашенные), ибо в случае успеха такой рекламы право этих элит на власть легитимизировалось как данное свыше" (В.С.Полосин, "Миф, религия, государство").

Вот об этих-то моделях мы и поговорим, поскольку не будь их - никакая империя (ни старая, ни новая) не просуществовала бы и нескольких десятилетий, а человечество не занималось бы каждые несколько веков расхлебыванием мифологического наследства этих империй.

Имперский миф, как коллективное извращение

Мы привыкли к тому, что миф - это что-то милое и уж точно безвредное, вроде историй про Винни-Пуха и Пятачка. Действительно, сколько людей читали в детстве "Мифы древней Греции" и ничего плохого с ними от этого не случилось. Ну разумеется! С любителями телебоевиков и компьютерных "стрелялок-бродилок" тоже ничего плохого не случается. Совсем другое дело, если за таким любителем начнет в реальной жизни начнет гоняться какая-нибудь здоровенная сволочь с пулеметом в одной руке и бензопилой - в другой. Точно также, совсем другое дело, если миф - не сказочка из жизни древних эллинов, а социальная конструкция реальной жизни. Такой миф может быть страшной штукой - страшнее целой толпы "терминаторов", "хищников" и прочей экранной нечисти. Тех, по крайней мере, можно уничтожить, а миф - неуязвим. От тех, в конце концов, можно убежать, а от мифа - нет. Он везде - от случайного разговора до выпуска новостей, от конституции до бульварного романа. Миф страшен тем, что он может ОСТАНАВЛИВАТЬ ВРЕМЯ. Мифологизированное общество - это масса людей, которая изо дня в день занимается ПОВТОРЕНИЕМ. Центральная идея мифа, как мировоззрения: ТАК ДЕЛАЛИ НАШИ ПРЕДКИ - ТАК ДЕЛАЕМ И МЫ. Социальный миф предписывает "данные предками" модели для всех значимых действий - работы, учебы, отдыха, секса, воспитания детей, ведения домашнего хозяйства, потребления и распоряжения деньгами, человеческого общения, занятий наукой, религиозных отправлений и даже умирания.